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CONVERSACIONESCON DIOS

(LIBRO UNO)

NEALE DONALD WALSCH.

Este libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusión, y con el propósito de que asícomo usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más. HERNÁN

Para descargar de Internet: BIBLIOTECA NUEVA ERARosario – ArgentinaAdherida al Directorio PROMINEOFWD: www.promineo.gq.nu

CONVERSACIONES CON DIOS(1º PARTE)

http://www.conversationswithgod.org/

INTRODUCCIÓN.

Esta usted a punto de vivir una extraordinaria experiencia. Está a punto de mantener unaconversación con Dios. Sí, sí. Lo sé... eso no es posible. Probablemente piense (o le hanenseñado) que eso no es posible. Ciertamente, se puede hablar a Dios; pero no con Dios. Es decir:Dios no va a contestar, ¿no es eso? ¡Al menos no en la forma de una conversación normal ycorriente!Lo mismo pensaba yo. Pero luego me <<ocurrió>> este libro. Y lo digo literalmente. No se trata deun libro escrito por mí, sino que me ha <<ocurrido>> a mí. Y cuando lo lea, le <<ocurrirá>> a usted,ya que todos alcanzamos la verdad para la que estamos preparados.Probablemente, mi vida sería mucho más fácil si hubiera mantenido silencio acerca de todo esto.Pero esa no fue la razón de que me ocurriera. Y cualesquiera que sean los inconvenientes que ellibro pueda causarme (como ser tildado de blasfemo, de impostor, de hipócrita por no haber vividoestas verdades en el pasado, o - lo que tal vez sea peor - de santo), ya no me es posible detener el proceso. Ni hacer lo que quiera. He dispuesto de ocasiones para apartarme de todo este asuntoy no las he aprovechado. Respecto a este material, he decidido basarme en lo que me dice miinstinto, más que en lo que me pueda decir la mayoría de la gente.Dicho instinto me dice que este libro no es un disparate, el exceso de una frustrada fantasíaespiritual, o simplemente la auto-justificación de un hombre frente a una vida equivocada. ¡Oh,bueno! ¡Pensé en todas estas cosas: en cada una de ellas! Así que di a leer este material aalgunas personas cuando era todavía un manuscrito. Se emocionaron. Y lloraron. Y rieron por laalegría y el humor que contiene. Y, según me dijeron, sus vidas cambiaron. Se sintierontraspasados. Se sintieron poderosos. Muchos dijeron que se sintieron transformados.Fue entonces cuando supe que este libro era para todo el mundo, y que debía publicarse; porquees un don maravilloso para todos aquellos que realmente quieren respuestas y a quienesrealmente les preocupan las preguntas; para todos aquellos que han emprendido la búsqueda de laverdad con corazón sincero, alma anhelante y espíritu franco. Y eso significa, más o menos, todosnosotros.Este libro aborda la mayoría de las preguntas - sino todas - que siempre nos hemos formuladosobre vida y amor, propósito y función, personas y relaciones, bien y mal, culpa y pecado, perdón yredención, el sendero hacia Dios y el camino hacia el infierno... todo. Trata directamente de sexo,poder, dinero, hijos, matrimonio, divorcio, vida, trabajo, salud, el más allá, el más acá... todo.Explora la guerra y la paz, el conocimiento y el desconocimiento, el dar y el recibir, la alegría y lapena. Examina lo concreto y lo abstracto, lo visible y lo invisible, la verdad y la mentira.Se podría decir que este libro es <<la última palabra de Dios sobre las cosas>>, aunque a algunaspersonas esto les puede resultar algo difícil, especialmente si piensan que Dios dejo de hablar hace 2.000 años, o que, si Dios ha seguido comunicándose, lo ha hecho únicamente con santos,curanderas o alguien que haya estado meditando durante treinta años, o bien durante veinte, o, por poner un mínimo decente, durante diez (ninguna de estas categorías me incluye).Lo cierto es que Dios habla a todo el mundo. Al bueno y al malo. Al santo y al canalla. Y, sin duda,a todos nosotros. Usted mismo, por ejemplo. Dios se ha acercado a usted muchas veces en suvida, y esta es una de ellas. ¿Cuántas veces ha escuchado este viejo axioma: <<Cuándo elestudiante está preparado, aparecerá el profesor>>? Este libro es nuestro profesor.

Poco después de que este material empezara a <<ocurrirme>>, supe que estaba hablando conDios. Directa y personalmente. Irrefutablemente. Y que Dios respondía a mis preguntas enproporción directa a mi capacidad de comprensión. Es decir, me respondía de un modo, y con unlenguaje, que Dios sabía que yo entendería. Esto explica en gran medida el estilo coloquial de laobra y las referencias ocasionales al material recogido de otras fuentes y experiencias previas demi vida. Ahora sé que todo lo que me ha acontecido siempre en mi vida procedía de Dios, y en esemomento se unía, se conjuntaba, en una magnífica y completa respuesta a cada una de laspreguntas que siempre tuve.Y en algún momento del recorrido me di cuenta de que se estaba produciendo un libro; un librodestinado a ser publicado. En realidad, durante la última parte del diálogo (en febrero de 1993) seme ordenó específicamente que se produjeran tres libros, y que:1.El primer volumen tratara principalmente de temas personales, centrado en los desafíos yoportunidades de la vida de un individuo.2.El segundo se ocupará de temas más generales, relativos a la vida geopolítica y metafísica delplaneta, además de los retos a los que se enfrenta hoy el mundo.3.El tercero tratará de las verdades universales de orden superior, así como de los desafíos yoportunidades del alma.Este es el primero de los libros, terminado en febrero de 1993. En aras de la claridad debo explicar que, puesto que transcribí este diálogo a mano, subrayé o señalé con un círculo determinadaspalabras o frases que me llegaban con un énfasis especial - como si Dios las hiciera retumbar -; enla composición tipográfica estas palabras y frases aparecen en cursiva y subrayadas.Tengo que decir también que, tras haber leído y releído la sabiduría contenida en estas páginas,estoy profundamente avergonzado de mi propia vida, que ha estado marcada por continuos erroresy fechorías, algunos comportamientos sumamente vergonzosos, y algunas opciones y decisionesque, sin duda, otros consideran perjudiciales e imperdonables. Aunque experimento un profundoremordimiento por el hecho de que haya sido a través del dolor de otras personas, siento unaindecible gratitud por todo lo que he aprendido en mi vida, y considero que todavía tengo queaprender por medio de los demás. Pido disculpas a todos por la lentitud de este aprendizaje. Sinembargo, Dios me alienta a perdonarme a mí mismo mis propias faltas y a no vivir en el temor y laculpa, sino seguir intentando siempre - no dejar de intentarlo - vivir una visión más grandiosa.Sé que eso es lo que Dios desea para todos nosotros.Neale Donald WalschCentral Point, OregonNavidad 1994

CAPÍTULO 1

En la primavera de 1.992 - recuerdo que fue por Pascua -, un fenómeno extraordinario ocurrió enmi vida. Dios empezó a hablar con usted. A través mío.Me explicaré.En aquella época era muy infeliz, personal, profesional y emocionalmente, sentía que mi vida eraun fracaso a todos los niveles. Dado que, desde hacía años, había adquirido el hábito de escribir mis pensamientos en forma de cartas (que normalmente nunca enviaba), cogí mi fiel cuaderno depapel amarillo tamaño folio, y empecé a volcar mis sentimientos.Esa vez, en lugar de escribir otra carta a otra persona de la que yo imaginaba ser una víctima,pense que iría directamente a la fuente; directamente al mayor <<victimizador>> de todos. Decidíescribir una carta a Dios.Fue una carta rencorosa, apasionada, llena de confusiones, deformaciones y condenas. Y unmontón de enojosas preguntas.

¿Por qué mi vida no funcionaba? ¿Qué haría que llegara a funcionar? ¿Por qué no lograba ser felizen mis relaciones? ¿Siempre iba a escapárseme la experiencia de disponer de suficiente dinero?Finalmente - y sobre todo - ¿qué había hecho yo para merecer una vida de continua lucha como laque tenía?Para mi sorpresa, cuando hube acabado de garabatear toda mi amargura, mis preguntas sinrespuesta, y me disponía a dejar la pluma, mi mano se quedó suspendida sobre el papel, como sila sostuviera una fuerza invisible. De repente, la pluma empezó a moverse por sí misma. No sabíaen absoluto lo que estaba a punto de escribir, pero parecía que iba a acudir a una idea, de modoque decidí dejarme llevar. Y lo que salió fue:

¿Realmente deseas una respuesta a todas esas preguntas, o simplemente te estás desahogando?

Parpadeé... y entonces surgió una respuesta en mi mente. La escribí también:<<Las dos cosas. Es verdad que me estoy desahogando; pero, si esas preguntas tienen respuesta,¡tan cierto es que quiero oírlas como que hay infierno!>>

Muchas cosas son ciertas... <<como que hay infierno>>. Pero ¿no sería más agradable que lofueran <<como que hay Cielo>>?

Y escribí:<<¿Qué se supone que significa eso?>>Sin que yo lo supiera, había empezado una conversación... y, más que escribir por mi cuenta,estaba escribiendo al dictado.Este dictado duró tres años, y durante ese tiempo no tenía la menor idea de cómo acabaría. Lasrespuestas a las preguntas que yo expresaba en el papel no me llegaban hasta que no terminabade escribir completamente cada pregunta y apartaba mis propios pensamientos. A menudo lasrespuestas me llegaban más de prisa de lo que podía escribir; entonces tenía que garabatear rápidamente para no quedarme atrás.Cuando me sentía confuso, o desaparecía la sensación de que las palabras me llegaban de otraparte, dejaba la pluma e interrumpía el diálogo hasta que de nuevo me sentía <<inspirado>> - losiento: es la única palabra que realmente resulta apropiada - para volver a coger mi cuaderno depapel amarillo tamaño folio y reanudar la transcripción.Esas conversaciones todavía duran en el momento en que estoy escribiendo esto. Y la mayor partese encuentra en las siguientes páginas... las cuales contienen un asombroso diálogo que alprincipio no podía creer, que luego supuse que me resultaría personalmente valioso, pero queahora comprendo que estaba destinado a otras personas y no sólo a mí. Estaba destinado a ustedy a cualquiera que acceda a este material, puesto que mis preguntas son también las suyas.Deseo que intervenga en este diálogo lo antes posible, ya que lo realmente importante no es mihistoria, sino la suya. Es la historia de su vida la que aquí se presenta. Y si este material esimportante, lo es para su experiencia personal. De lo contrario no estaría usted aquí, con el en lasmanos, en este momento.Así pues, vamos a iniciar el diálogo con una pregunta que me había estado formulando durantemucho tiempo: ¿cómo habla Dios, y a quién? Cuando lo planteé, he aquí la respuesta que obtuve:

Hablo a todo el mundo. Constantemente. La cuestión no es a quién hablo, sino quién me escucha.

Intrigado, le pedí a Dios que me lo explicara mejor. Y esto es lo que dijo:

En primer lugar, vamos a cambiar la palabra hablar por la palabra comunicarse. Es un términomucho mejor; resulta más completo y más apropiado. Cuando tratamos de hablar a otros - tú a Mí,Yo a ti -, inmediatamente nos vemos restringidos por la increíble limitación de las palabras. Por esta razón, no me comunico únicamente con palabras. En realidad, rara vez lo hago. Mi modousual de comunicarme es por medio del sentimiento.El sentimiento es el lenguaje del alma.Si quieres saber hasta que punto algo es cierto para ti, presta atención a lo que sientes al respecto. A veces los sentimientos son difíciles de descubrir, y con frecuencia aún más difíciles dereconocer. Sin embargo, en tus más profundos sentimientos se oculta tu más alta verdad.El truco está en llegar a dichos sentimientos. Te mostraré cómo. De nuevo. Si tú quieres.

Le dije a Dios que si quería, pero que en ese momento deseaba aún más una respuesta completay detallada a mi primera pregunta. He aquí lo que Dios me dijo:

También me comunico con el pensamiento. El pensamiento y los sentimientos no son lo mismo,aunque pueden darse al mismo tiempo. Al comunicarme con el pensamiento, a menudo utilizoimágenes. Por ello, los pensamientos resultan más efectivos como herramientas de comunicaciónque las mismas palabras. Además de los sentimientos y pensamientos, utilizo también el vehículo de la experiencia, que esun magnífico medio de comunicación.Y finalmente, cuando fallan los sentimientos, los pensamientos y la experiencia, utilizo las palabras. En realidad, las palabras resultan el medio de comunicación menos eficaz. Están mássujetas a interpretaciones equivocadas, y muy a menudo a malentendidos.¿Y eso por qué? Pues debido a lo que son las palabras. Éstas son simplemente expresiones:ruidos que expresan sentimientos, pensamientos y experiencia. Son símbolos. Signos. Insignias.No son la verdad. No son el objeto real.Las palabras le pueden ayudar a uno a entender algo. La experiencia le permite conocerlo. Sinembargo, hay algunas cosas que uno no puede experimentar. Por eso os he dado otrasherramientas de conocimiento: son los llamados sentimientos; y también los pensamientos.La suprema ironía del asunto es que vosotros hayáis dado tanta importancia a la palabra de Dios,y tan poca a la experiencia.En efecto, dais tan poco valor a la experiencia que, cuando vuestra experiencia de Dios difiere delo que habéis oído sobre Dios, automáticamente desecháis la experiencia y os quedáis con las palabras, cuando debería ser precisamente lo contrario.Vuestra experiencia y vuestros sentimientos sobre algo representan lo que efectiva eintuitivamente sabéis acerca de ello. Las palabras únicamente pueden aspirar a simbolizar lo quesabéis, y a menudo pueden confundir lo que sabéis. Así pues, esas son las herramientas con las que Yo me comunico; aunque no sistemáticamente, pues ni todos los sentimientos, ni todos los pensamientos, ni toda la experiencia ni todas las palabras proceden de Mí.Muchas palabras han sido pronunciadas por otros en Mi nombre. Muchos pensamientos y muchossentimientos han sido promovidos por causas que no son resultado directo de Mi creación. Y muchas experiencias se derivan también de dichas causas.La cuestión consiste en discernir. La dificultad estriba en saber la diferencia entre los mensajes deDios y los que proceden de otras fuentes.

Esta distinción resulta sencilla con la aplicación de una regla básica:Vuestro Pensamiento más Elevado, vuestra Palabra más Clara, vuestro Sentimiento másGrandioso, son siempre Míos. Todo lo demás procede de otra fuente.Con ello se facilita la labor de diferenciación, ya que no debería resultar difícil, ni siquiera para el principiante, identificar lo más Elevado lo más Claro y lo más Grandioso.No obstante, te daré algunas directrices:El Pensamiento más Elevado es siempre aquel que encierra alegría.Las Palabras más Claras son aquellas que encierran verdad. El Sentimiento más Grandioso es el llamado amor. Alegría, Verdad, Amor.Los tres son intercambiables, y cada uno lleva siempre a los otros. No importa en qué orden seencuentren.Una vez determinado, utilizando estas directrices, que mensajes son Míos y cuáles proceden deotra fuente, lo único que falta es saber si Mis mensajes serán tenidos en cuenta.La mayoría de Mis mensajes no lo son. Algunos, porque parecen demasiado buenos para ser verdad. Otros, porque parece demasiado difícil seguirlos. Muchos, debido simplemente a que seentienden mal. La mayoría, porque no se reciben.Mi mensajero más potente es la experiencia, e incluso a ésta la ignoráis; especialmente a ésta laignoráis.Vuestro mundo no se hallaría en el estado en que se encuentra si simplemente hubieraisescuchado a vuestra experiencia. El resultado de que no escuchéis a vuestra experiencia es queseguís reviviéndola, una y otra vez; puesto que mi propósito no puede verse frustrado, ni mi voluntad ignorada. Tenéis que recibir el mensaje. Antes o después.Sin embargo, no os forzaré. Nunca os coaccionaré; ya que os he dado el libre albedrío - la facultad de hacer lo que queráis -, y nunca jamás os lo quitaré. Así pues, seguiré enviándoos los mismos mensajes una y otra vez, a lo largo de milenios y acualquier rincón del universo en el que habitéis. Seguiré enviando infinitamente Mis mensajes,hasta que los hayáis recibido y los hayáis escuchado con atención, haciéndolos vuestros.Mis mensajes pueden venir bajo un centenar de formas, en miles de momentos, durante un millónde años. No podéis pasarlos por alto si realmente escucháis. No podéis ignorarlos una vez loshayáis oído verdaderamente. De este modo nuestra comunicación empezará en serio, ya que en el pasado únicamente Me habéis hablado, Me habéis rezado, habéis intercedido ante Mí, Me habéissuplicado. Pero ahora puedo responderos, siquiera sea como lo estoy haciendo en este momento.

¿Cómo puedo saber que esta comunicación procede de Dios? ¿Cómo sé que no se trata de mipropia imaginación?

¿Qué diferencia habría? ¿No ves que puedo utilizar tu imaginación con la misma facilidad quecualquier otro medio? Te traeré los pensamientos, palabras o sentimientos exactamenteapropiados; y en un determinado momento, precisamente cuando me venga bien para mi propósito, utilizaré alguna sentencia, o varias.

Sabrás que esas palabras proceden de Mí porque tú, espontáneamente, no has hablado nuncacon tanta claridad. Si hubieras hablado ya con claridad de tales asuntos, no te preguntarías acercade ellos.

¿Con quién se comunica Dios? ¿ Se trata de personas especiales? ¿En momentos especiales?

Todo el mundo es especial, y todos los momentos son buenos. No hay ninguna persona que seamás especial que otra, ni ningún momento que sea más especial que otro. Mucha gente decidecreer que Dios se comunica de maneras especiales y únicamente con personas especiales. Estolibera a las masas de la responsabilidad de escuchar Mi mensaje, y aún más de aceptarlo (esa esotra cuestión), y les permite quedarse con lo que dicen otros. No tenéis que escucharme, puestoque ya habéis decidido que otros Me han oído acerca de todos los asuntos, y tenéis que oírles aellos. Al escuchar lo que otras personas piensan que Me han oído decir, vosotros no tenéis que pensar en absoluto.Esta es la razón principal de que la mayoría de la gente eluda Mis mensajes a nivel personal. Si uno reconoce que recibe Mis mensajes directamente, entonces es responsable de interpretarlos.Es mucho más seguro y mucho más fácil aceptar la interpretación de otros (aunque se trate deotros que han vivido hace 2.000 años) que tratar de interpretar el mensaje que uno puede muy bien estar recibiendo en este mismo momento.No obstante, te propongo una nueva forma de comunicación con Dios. Una comunicación de dobledirección. En realidad, eres tú quien me lo ha propuesto a Mí, ya que he venido a ti, en esta forma,aquí y ahora, en respuesta a tu llamada.

¿Por qué algunas personas - como, por ejemplo, Jesucristo - parecen escuchar más lo que Túcomunicas que otras?

Porque algunas personas están verdaderamente dispuestas a escuchar. Están dispuestas a oír, y están dispuestas a permanecer abiertas a la comunicación aun cuando lo que oyen parezcaespantoso, disparatado o manifiestamente equivocado.

¿Debemos escuchar a Dios aun en el caso de que lo que diga nos parezca equivocado?

Especialmente cuando parece equivocado. Si creéis que estáis en lo cierto respecto de algo, ¿paraqué necesitáis hablar con Dios?Seguid adelante, actuando según vuestro entender. Pero observad lo que habéis estado haciendodesde el principio de los tiempos. Y mirad cómo es el mundo. Evidentemente, en algo habéisfallado; y es obvio que hay algo que no entendéis. Lo que sí entendéis ha de pareceros correcto, puesto que <<correcto>> es un termino que utilizáis para designar aquello con lo que estáis deacuerdo. Por lo tanto, aquello que se os escapa aparecerá, en un primer momento, como<<equivocado>>.La única manera de adelantar en esto es preguntándose a sí mismo: <<¿Qué pasaría si todo loque considero "equivocado" fuese realmente "correcto"?>>. Todos los grandes científicos conocenesta pregunta. Lo que hace el científico no es simplemente trabajar; el científico cuestiona todoslos presupuestos y principios. Todos los grandes descubrimientos han surgido de la voluntad, de lacapacidad, de no estar en lo cierto. Y eso es lo que se necesita en este caso.No podéis conocer a Dios hasta que hayáis dejado de deciros a vosotros mismos que ya conocéisa Dios. No podéis escuchar a Dios hasta que dejéis de pensar que ya habéis escuchado a Dios.No puedo deciros Mi Verdad hasta que vosotros dejéis de decirme las vuestras.

Pero mi verdad acerca de Dios procede de Ti.

Pero cuando vengo de una u otra forma determinada - una forma bajo la que creo que la gente puede comprenderme -, entonces la gente Me atribuye esa forma para siempre jamás.Y si viniera bajo cualquier otra forma, ante cualesquiera otras personas, los primeros dirían que nohabría aparecido ante los segundos, ya que no Me habría mostrado a los segundos igual que a los primeros, ni les habría dicho las mismas cosas; de modo que ¿cómo iba a ser Yo?Como puedes ver, no importa bajo que forma o de qué manera Me revele: cualquiera que sea lamanera que elija o la forma que adopte, ninguna de ellas resultará incuestionable.

Pero si tu hicieras algo que evidenciara la verdad de quién eres más allá de cualquier duda ointerrogante...

...habría todavía quienes dijeran que es cosa del diablo, o simplemente de la imaginación dealguien. O de cualquier causa distinta de Mí.Si me revelara como Dios todopoderoso, Rey de los Cielos y la Tierra, y moviera montañas parademostrarlo, habría quienes dirían: <<Debe de ser cosa de Satanás>>.Y eso sucedería, puesto que Dios no se revela a Sí mismo por, o a través de, la observaciónexterna, sino de la experiencia interna. Y cuando la experiencia interna ha revelado al propio Dios,la observación externa resulta innecesaria. Y cuando la observación externa es necesaria,entonces no resulta posible la experiencia interna. Así pues, si se pide la revelación, entonces no puede darse, puesto que el acto de pedir constituyeuna afirmación de que aquélla falta, de que no se está revelando nada de Dios. Esta afirmación produce la experiencia, ya que vuestro pensamiento sobre algo es creador, y vuestra palabra es productora, y vuestro pensamiento y vuestra palabra juntos resultan magníficamente eficaces entanto dan origen a vuestra realidad. Por lo tanto, experimentaréis que Dios no se ha revelado, yaque, si lo hubiera hecho

, no se lo pediríais.

¿Significa eso que no puedo pedir nada que desee? ¿Me estas diciendo que rezar por algo enrealidad aleja ese algo de nosotros?

Esta es una pregunta que ha sido respondida a través de los siglos, y que ha sido respondida cadavez que se ha formulado. Pero no han escuchado la respuesta, o no quieren creerla.Responderé de nuevo, con palabras de hoy, en un lenguaje actual, de la siguiente manera:No tendrán lo que piden, ni pueden tener nada de lo que quieran. Y ello porque su propia peticiónes una afirmación de su carencia, y al decir que quieren una cosa únicamente sirve para producir esa experiencia concreta - la carencia - en su realidad." Por lo tanto, la oración correcta no es nunca de súplica, sino de gratitud.Cuando dan gracias a Dios por adelantado por aquello que han decidido experimentar en su realidad, están efectivamente reconociendo que eso esta ahí... en efecto. La gratitud es, pues, lamás poderosa afirmación dirigida a Dios; una afirmación a la que Yo habré contestado inclusoantes de que me la formulen. Así pues, no supliquen nunca. Antes bien, agradezcan.

Pero ¿qué ocurre si yo agradezco algo a Dios por adelantado, y luego eso no aparece nunca? Esopodría llevar al desencanto y a la amargura.

La gratitud no puede utilizarse como una herramienta con la cual manipular a Dios; un mecanismocon el cual engañar al universo. No pueden mentirse a ustedes mismos. Su mente sabe la verdad

de sus pensamientos. Si dicen <<Gracias, Dios mío, por esto y lo otro>>, y al mismo tiempo estáclaro que eso no está en su realidad presente, están suponiendo que Dios es menos claro queustedes, y, por lo tanto, produciendo esa realidad en ustedes.Dios sabe lo que ustedes saben, y lo que ustedes saben es lo que aparece en su realidad.

Pero entonces ¿cómo puedo estar realmente agradecido por algo, si sé que eso no está presente?

Fe. Si tienes aunque sólo sea la fe equivalente a un grano de mostaza, moverás montañas. Sabrásque eso está presente porque Yo digo que está presente; porque Yo digo que, incluso antes deque me preguntes, habré respondido; porque Yo digo

, y se los he dicho de todas las manerasconcebibles, a través de cualquier maestro que me puedas mencionar, que, sea lo que sea lo quequieran, si lo quieren en Mi nombre así será.

Sin embargo, hay tanta gente que dice que sus oraciones han quedado sin respuesta...

Ninguna oración - y una oración no es más que una ferviente afirmación de lo que ya es - quedasin respuesta. Cualquier oración - cualquier pensamiento, cualquier afirmación, cualquier sentimiento - es creador. En la medida en que sea fervientemente sostenido como una verdad, enesa misma medida, se hará manifiesto en su experiencia.Cuando se dice que una oración no ha sido respondida, lo que realmente ocurre es que el pensamiento, palabra o sentimiento sostenido de modo más ferviente a llegado a ser operativo.Pero lo que has de saber - y ese es el secreto - es que detrás del pensamiento se halla siempreotro pensamiento - el que podríamos llamar Pensamiento Promotor -, que es el que controla el pensamiento.Por lo tanto, si ruegan y suplican, parece que existe una posibilidad mucho menor de queexperimenten lo que piensan que han decidido, puesto que el Pensamiento Promotor que se halladetrás de cada súplica es el de que en ese momento no tienen lo que desean. Ese PensamientoPromotor se convierte en su realidad.El único Pensamiento Promotor que puede ignorar este pensamiento es uno fundado en la fe enque Dios concederá cualquier cosa que se le pida, sin falta. Algunas personas poseen este tipo defe, pero muy pocas.El proceso de la oración resulta mucho más fácil cuando, en lugar de creer que Dios siempre dirá<<sí>> a cada petición, se comprende intuitivamente que la propia petición no es necesaria.Entonces la oración se convierte en una plegaria de acción de gracias. No es en absoluto una petición, sino una afirmación de gratitud por lo que ya es.

Cuando dices que una oración es una afirmación de lo que ya es, ¿estas diciendo que Dios nohace nada, que todo lo que ocurre después de una oración es un resultado de la acción de rezar?

Si crees que Dios es un ser omnipotente que escucha todas las oraciones, y responde <<sí>> aunas, <<no>> a otras, y <<ya veremos>> al resto, estás equivocado. ¿Por qué regla de tresdecidiría Dios?Si crees que Dios es quién crea y decide todo lo que afecta a tu vida, estás equivocado. Dios es el observador no el creador. Y Dios está dispuesto a ayudarlos a vivir su vida, pero no de la maneraque supondrían.La función de Dios no es crear, o dejar de crear, las circunstancias o condiciones de su vida. Dioslos ha creado a ustedes, a imagen y semejanza suya. Ustedes han creado el resto, por medio del poder que Dios les ha dado. Dios creó el proceso de la vida, y la propia vida tal como la conocen.Pero Dios les dio el libre albedrío para hacer con la vida lo que quieran.En ese sentido, su voluntad respecto a ustedes es la voluntad de Dios respecto a ustedes.

Están viviendo su vida del modo como la están viviendo, y Yo no tengo ninguna preferencia al respecto.Esa es la grandiosa ilusión de la que participan Que Dios se preocupa de un modo u otro por loque hacen.Yo no me preocupo por lo que hacen, y eso les resulta difícil de aceptar. Pero ¿se preocupanustedes por lo que hacen sus hijos cuando los dejan salir a jugar? ¿Es importante para ustedes si juegan al corre que te pillo, al escondite o a disimular? No, no lo es, porque saben que están perfectamente seguros, ya que los han dejado en un entorno que consideran favorable y adecuado.Por supuesto siempre confiaran en que no se lastimen. Y si lo hacen, harán bien en ayudarles,curarles, y permitirles que se sientan de nuevo seguros, que sean felices de nuevo, que vuelvan a jugar otro día. Pero tampoco ese otro día les preocupará si deciden jugar al escondite o adisimular.Por supuesto, les dirán que juegos son peligrosos. Pero no podrán evitar que sus hijos hagancosas peligrosas. Al menos, no siempre; no para siempre; no en todo momento desde ahora hastasu muerte. Los padres juiciosos lo saben. Pero los padres nunca dejan de preocuparse por el resultado. Esta dicotomía - no preocuparse excesivamente por el proceso, pero sí por el resultado -describe con bastante aproximación la dicotomía de Dios.Pero Dios, en un sentido, no siempre se preocupa por el resultado. No por el resultado final. Y ello porque el resultado final está asegurado.Y esta es la segunda gran ilusión del hombre: que el resultado de la vida es dudoso.Es esta duda acerca del resultado final la que ha creado a su mayor enemigo: el temor. Si dudandel resultado, dudaran del Creador: dudaran de Dios. Y si dudan de Dios, entonces vivirán toda su vida en el temor y la culpa.Si dudan de las intenciones de Dios - y de su capacidad de producir este resultado final -, entonces¿cómo podrán descansar nunca? ¿Cómo podrán nunca hallar realmente la paz?Sin embargo, Dios posee pleno poder para encajar las intenciones con los resultados. No puedenni quieren creer en ello (aunque afirmen que Dios es todopoderoso), y, en consecuencia, han decrear en su imaginación un poder igual a Dios, con el fin de encontrar una manera de que lavoluntad de Dios se vea frustrada. Así, han creado en su mitología al ser que llaman <<el diablo>>.Incluso han imaginado a Dios en guerra con ese ser (pensando que Dios resuelve sus problemasdel mismo modo que ustedes). Por fin, han imaginado realmente que Dios podría perder esaguerra.Todo eso viola lo que dicen que saben acerca de Dios, pero eso no importa. Viven su ilusión, y, deeste modo, sienten su temor, debido a su decisión de dudar de Dios.Pero ¿qué ocurriría si tomaras una nueva decisión? ¿Cuál sería entonces el resultado?Deja que te diga algo: deberías vivir como Buda. Como Jesús. Como lo hicieron todos los santosque siempre han idolatrado.Sin embargo, como ocurrió con la mayoría de los santos, la gente no te entendería. Y cuandotrataras de explicar tu sensación de paz, tu alegría de vivir, tu éxtasis interior, ellos oirían tus palabras, pero no te escucharían. Tratarían de convencerte de que eres tú quién no entiende aDios.

Y si fracasaran a la hora de arrancarte tu alegría, tratarían de hacerte daño; tan enorme sería su rabia. Y cuando tú les dijeras que eso no te importaba, que ni siquiera la muerte podría privarte detu alegría, ni cambiaría tu verdad, seguramente te matarían. Entonces, cuando vieran con qué paz aceptabas la muerte, te llamarían santo, y te amarían de nuevo.Y ello porque está en la naturaleza de las personas amar, luego destruir, y luego amar de nuevoaquello que más aprecian.

Pero ¿por qué? ¿Por qué lo hacemos?

Todos los actos humanos están motivados, a su nivel más profundo, por una de estas dosemociones: el temor o el amor. En realidad existen sólo dos emociones: sólo dos palabras en el lenguaje del alma. Son los extremos opuestos de la gran polaridad que Yo creé cuando produje el universo, y su mundo, tal como hoy lo conocen.Estos son los dos aspectos - Alfa y Omega - que permiten la existencia del sistema que llaman<<relatividad>>. Sin estos dos aspectos, sin estas dos ideas sobre las cosas, no podría existir ninguna otra idea.Todo pensamiento humano, toda acción humana, se basa o bien en el amor, o bien en el temor.No existe ninguna otra motivación humana, y todas las demás ideas no son sino derivadas deestas dos. Son simplemente versiones distintas: diferentes variaciones del mismo tema.Piensa en ello detenidamente, y veras que es verdad. Eso es lo que he llamado PensamientoPromotor. Es tanto un pensamiento de amor como de temor. Este es el pensamiento que se ocultadetrás del pensamiento que, a su vez, se oculta detrás del pensamiento. Es el primer pensamiento.Es la fuerza principal. Es la energía primaria que mueve el motor de la experiencia humana.Y he ahí como el comportamiento humano produce una experiencia repetida tras otra; he ahí por qué los humanos aman, luego destruyen, y luego aman de nuevo: siempre con ese movimiento pendular de una emoción a la otra. El amor promueve el temor, que promueve el amor, que promueve el temor......Y la razón se halla en la primera mentira - una mentira que sostienen como si fuera la verdad sobre Dios - de que no se puede confiar en Dios; de que no se puede contar con el amor de Dios;de que el hecho de que Dios los acepte está condicionado; por tanto, de que el resultado final esdudoso. Entonces, si no pueden contar con que el amor de Dios está siempre ahí, ¿con el amor dequién pueden contar? Si Dios se retira y se aparta cuando ustedes no actúan correctamente, ¿nolo harán los simples mortales?...Y así es como en el momento en que prometen su más elevado amor, abren la puerta a su mayor temor.Y ello, porque lo primero que les preocupa después de decir <<Te amo>> es si van a escuchar lomismo. Y si lo escuchan, entonces empiezan inmediatamente a preocuparse por la posibilidad de perder ese amor que acaban de encontrar. Así, toda acción se convierte en reacción - de defensaante la pérdida -, incluso cuando tratan de defenderse ante la pérdida de Dios.Pero si supieran Quiénes son - que son el ser más magnífico, notable y espléndido que Dios hacreado nunca, - no habrían de sentir temor nunca; ya que ¿quién puede negar esa maravillosamagnificencia? Ni siquiera Dios podría criticar a un ser así.Pero no saben Quiénes son, y piensan que son mucho menos. ¿De dónde han sacado la idea deque son cualquier cosa menos magníficos? De las únicas personas cuya palabra aceptarían plenamente. De su madre y su padre.

Estas son las personas que más los aman. ¿Por qué habrían de mentirles? Sin embargo ¿no leshan dicho que son demasiado tal cosa, y no suficientemente tal otra? ¿No les han recordado quetienen que pasar desapercibidos? ¿No los han regañado en algunos de sus momentos de mayor euforia? ¿Y no los han animado a desechar algunas de sus ideas más descabelladas?Estos son los mensajes que han recibido, y, aunque no satisfacen los criterios, y, por tanto, no sonmensajes de Dios, también podían haberlo sido, puesto que proceden, sin duda alguna, de losdioses de su universo.Fueron sus padres quienes les enseñaron que el amor está condicionado - han sentido esascondiciones muchas veces -, y esa es la experiencia que han interiorizado en sus relacionesamorosas.Es también la experiencia que me aplican a Mí.Y a partir de esta experiencia extraen sus conclusiones sobre Mí. En este marco proclaman su verdad. <<Dios es un Dios amoroso - dicen -, pero si quebrantas Sus mandamientos, Él tecastigará con el destierro perpetuo y la condenación eterna.>>¿Acaso no han experimentado el destierro de sus propios padres? ¿No conocen el dolor de su condenación? ¿Cómo, entonces, podrían imaginar que iba a ser distinto conmigo?Han olvidado qué era ser amado sin condiciones. No recuerdan la experiencia del amor de Dios. Y así, tratan de imaginar cómo debe de ser el amor de Dios basándose en cómo ven que es el amor del mundo.Han proyectado en Dios el papel de << padre>>, y, en consecuencia, han salido con un Dios que juzga, y premia o castiga, en base a lo buenos que crea que han sido hasta ese momento. Peroesta es una visión simplista de Dios, basada en su mitología. No tiene nada que ver con Quién soy Yo. Así pues, habiendo creado todo un sistema de pensamiento acerca de Dios basado en laexperiencia humana más que en las verdades espirituales, después crearon toda una realidad entorno al amor. Se trata de una realidad basada en el temor, arraigada en la idea de un Dios terribley vengativo. Ese Pensamiento Promotor es erróneo, pero rechazarlo supondría desbaratar toda su teología. Y aunque la nueva teología que podría reemplazarla sería realmente su salvación, no pueden aceptarla, puesto que la idea de un Dios al que no haya que temer, que no va a juzgar, y que no tiene ningún motivo para castigar, resulta sencillamente demasiado magnífica para incluirlani siquiera en su más grandiosa noción de Quien y Qué es Dios.Esta realidad del amor basada en el temor domina su experiencia de aquél; más aún, en realidad la crea, ya que no sólo hace que consideren que reciben un amor condicionado, sino también que piensen que lo das del mismo modo. E incluso mientras negocian y establecen sus condiciones,una parte de ustedes sabe que eso no es realmente el amor. Aún así, parecen incapaces decambiar la manera de dispensarlo. Se dicen a ustedes mismos que han aprendido la manera difícil,y ¡qué se condenan si se hacen de nuevo vulnerables! Pero lo cierto es que deberían decir ¡qué secondenan si no lo hacen! [Debido a sus propios (y equivocados) pensamientos sobre el amor, sí que se condenan realmentea no experimentarlo nunca en toda su pureza. Del mismo modo, se condenan a no conocermenunca como realmente soy. Al menos mientras obren así, ya que no pueden rechazarme parasiempre, y llegará el momento de nuestra Reconciliación.] Cualquier acción emprendida por los seres humanos se basa en el amor o el temor, y nosimplemente las que afectan a las relaciones. Las decisiones relativas a los negocios, la industria,la política, la religión, la educación de sus jóvenes, la política social de sus naciones, los objetoseconómicos de su sociedad, las decisiones que implican guerra, paz, ataque, defensa, agresión,

sometimiento; las determinaciones de codiciar o regalar, de ahorrar o compartir, de unir o dividir:cualquier decisión libre que tomen se deriva de uno de los dos únicos pensamientos posibles queexisten: un pensamiento de amor o un pensamiento de temor.El temor es la energía que contrae, cierra, capta, huye, oculta, acumula y daña.El amor es la energía que expande, abre, emite, permanece, revela, comparte y sana.El temor cubre sus cuerpos de ropa; el amor les permite permanecer desnudos. El temor se aferraa todo lo que tienen; el amor lo regala. El temor prohibe; el amor quiere. El temor agarra; el amor deja ir. El temor duele; el amor alivia. El temor ataca; el amor repara.Cualquier pensamiento, palabra o acto humano se basa en una emoción o la otra. No tienen máselección al respecto, puesto que no existe nada más entre que elegir. Pero tienen libre albedríorespecto a cuál de las dos escoger.

Haces que parezca muy fácil, y, sin embargo, en el momento de la decisión el temor vence muchomás a menudo. ¿Por qué?

Han aprendido a vivir en el temor. Se les ha hablado de la supervivencia de los más capacitados, y de la victoria de los más fuertes y el éxito de los más inteligentes. Pero se les ha dicho muy pocosobre la gloria de quienes más aman. De este modo, se esfuerzan por ser los más capacitados, losmás fuertes, los más inteligentes - de una u otra manera -, y si en una situación determinada perciben que ustedes lo son menos, tienen miedo de perder, puesto que se les ha dicho que ser menos significa perder. Así, evidentemente, eligen la acción promovida por el temor, porque eso es lo que les hanenseñado. Pero Yo les enseño esto: cuando escojan la acción promovida por el amor, entoncesharán algo más que tener éxito Entonces experimentaran plenamente la gloria de QuienesRealmente Son, y quienes pueden ser.Para hacer esto, deben dejar de lado las enseñanzas de sus bienintencionados, aunque mal informados, profesores mundanos, y escuchar las enseñanzas de aquellos cuya sabiduría provienede otra fuente.Hay muchos de estos profesores entre ustedes, como siempre los ha habido, ya que nunca hequerido privarlos de aquellos que les mostraran, les enseñaran, los guiaran y les recordaran esasverdades. No obstante, el mayor recordatorio no se halla fuera de ustedes, sino que es su propiavoz interior. Esta es la primera herramienta que utilizo, puesto que es la más accesible.La voz interior es la voz más fuerte con la que hablo, puesto que es la más cercana a ustedes. Esla voz que les dice si todo lo demás es verdadero o falso, correcto o equivocado, bueno o malo,según su definición. Es el radar que señala el rumbo, dirige el barco y guía el viaje, si dejan que lohaga.Es la voz que te dice ahora mismo si las propias palabras que estás leyendo son palabras de amor o palabras de temor. Con este patrón puedes determinar si son palabras que hay que tener encuenta o palabras que hay que ignorar.

Dices que, si yo elijo siempre la acción impulsada por el amor, entonces experimentaré plenamentela gloria de quien soy y quien puedo ser. ¿Quieres explicármelo con más detalle, por favor?

Existe únicamente un propósito para toda la vida, y es, para ustedes y para todo lo que vive,experimentar la gloria más plena.Todo lo que dicen, hacen o piensan está subordinado a esta función. Su alma no tiene que hacer nada más que eso, y no quiere hacer nada más que eso.

Lo maravilloso de este propósito es que nunca termina. Un fin es una limitación, y el propósito deDios carece de este límite. Debe llegar un momento en el que se experimenten a ustedes mismosen su gloria más plena, y en ese instante imaginaran una gloria aún mayor. Cuanto más sean, másllegaran a ser, y cuanto más lleguen a ser, más podran ser todavía.El secreto más profundo es que la vida no es un proceso de descubrimiento, sino un proceso decreación.No se descubren a ustedes mismos, sino que se crean a ustedes mismos de nuevo. Tratan, por lotanto, no de averiguar Quienes Son, sino de determinar Quienes Quieren Ser.

Hay quienes dicen que la vida es una escuela, que estamos aquí para aprender unas determinadaslecciones, que una vez <<graduados>> podremos continuar con otros objetivos mayores, liberadosya de las cadenas del cuerpo. ¿Es eso cierto?

Es otra parte de su mitología, basada en la experiencia humana.

¿La vida no es una escuela?

No.

¿No estamos aquí para aprender?

No.

Entonces ¿por qué estamos aquí?

Para recordar y re-crear Quiénes Son.Se los he dicho una y otra vez, y no Me creen. Pero así ha de ser; ya que, verdaderamente, si nose creen como Quienes Son, no pueden ser.

Bueno, me he perdido. Volvamos a lo de la escuela. He escuchado a un maestro tras otro decirnosque la vida es una escuela. Francamente, me choca oírte negarlo.

La escuela es un lugar adonde uno va si hay algo que uno no sabe y quiere saber. No es un lugar adonde uno va si ya sabe algo y simplemente quiere experimentar su sabiduría.La vida (como la llaman) es una oportunidad para ustedes de saber experimentalmente lo que yasaben conceptualmente. No necesitan aprender nada al respecto. Necesitan simplemente recordar lo que ya saben, y obrar en consecuencia.

No estoy seguro de entenderlo.

Empecemos por aquí. El alma - tu alma - ya sabe todo lo que se puede saber en todo momento.Nada se le oculta, nada desconoce. Pero saberlo no es suficiente. El alma aspira a experimentarlo.Pueden saber que son generosos, pero a menos que hagan algo que demuestre generosidad, notienen sino un concepto. Pueden saber que son amables, pero a menos que hagan algo quedemuestre amabilidad con alguien, no tienen sino una idea sobre ustedes mismos.El único deseo de su alma es convertir ese magnífico concepto de sí misma en su mayor experiencia. En tanto el concepto no se convierta en experiencia, todo lo que hay es especulación.Yo he estado especulando sobre Mí mismo durante mucho tiempo. Más del que tú y Yo podríamosrecordar conjuntamente. Más que la edad del universo multiplicada por sí misma. ¡Ve, pues, qué joven es - qué nueva es - Mi experiencia de Mí mismo!

Me he perdido de nuevo. ¿Tu experiencia de Ti mismo?

Sí Permíteme que te lo explique de este modo:En el principio, lo que Es era todo lo que había, y no había nada más.Pero Todo Lo Que Es no podía conocerse a sí mismo, pues Todo Lo Que Es era todo lo quehabía, y no había nada más. Así, Todo Lo Que Es... no era, ya que, en ausencia de cualquier otracosa, Todo Lo Que Es no es.Este es el gran <<Es - No Es>> al que han aludido los místicos desde el principio de los tiempos. Ahora bien, Todo Lo Que Es sabía que era todo lo que había; pero eso no era suficiente, puestoque sólo podía conocer su total magnificencia conceptualmente

, no experiencialmente. Sinembargo es la experiencia de sí mismo lo que anhelaba, puesto que quería saber que le apetecíaser tan magnífico. Aún así, eso era imposible, ya que el propio término magnífico es un terminorelativo. Todo Lo Que Es no podía saber que le apetecía ser magnífico a menos que lo que no eslo descubriera. En ausencia de lo que no es

, lo que Es no es.¿Lo entiendes?

Creo que sí. Continúa.

De acuerdo. Lo único que Todo Lo Que Es sabía es que no había nada más. Así no podía, ni lograría, nunca conocerse a Sí mismo desde un punto de referencia exterior a Sí mismo: dicho punto de referencia no existía. Sólo existía un punto de referencia, y era el único lugar interior. El <<Es - No Es>>. El <<Soy - No Soy>>. Aún así, el Todo de Todo decidió conocerse experimentalmente.Esta energía - pura, invisible, inaudible, inobservada y, por lo tanto, desconocida - por - cualquier -otra energía - decidió experimentarse a Sí misma como la total magnificencia que era. Para ello, sedio cuenta de que habría de utilizar un punto de referencia interior.Se hizo el razonamiento, totalmente correcto, de que cualquier parte de Sí mismo había de ser necesariamente menos que el total

, y, por tanto, si simplemente se dividía a sí mismo en partes,cada parte, al ser menos que el total, podía mirar al resto de Sí mismo y ver su magnificencia. Así, Todo Lo Que Es se dividió a Sí mismo, convirtiéndose, en un momento glorioso, en lo que esesto y lo que es aquello. Por primera vez, existían esto y aquello

, completamente separados lo unode lo otro. Y aun así, existían simultáneamente; tal como sucedía con todo lo que no era ningunode los dos. Así de repente existían tres elementos: lo que está aquí; lo que está allí, y lo que no está ni aquí ni allí, pero que debe existir para que aquí y allí existan.Es la nada lo que sostiene al todo. Es el no-espacio el que sostiene al espacio. Es el todo el quesostiene a las partes.¿Lo entiendes?¿Me sigues?

Creo que sí, realmente. Lo creas o no, lo has ilustrado de una forma tan clara que creo queverdaderamente lo entiendo.

Voy a ir más lejos. Esa nada que sostiene al todo es lo que algunas personas llaman Dios. Peroeso tampoco resulta acertado, puesto que sugiere que existe algo que Dios no es; a saber, todo loque no es <<nada>>. Pero Yo soy Todas las Cosas - visibles e invisibles -, de modo que estadescripción de Mí como el Gran Invisible, la Nada, el No - Espacio, una definición de Diosesencialmente mística, al modo oriental, no resulta más acertada que la descripción esencialmente

práctica, al modo occidental, de Dios como todo lo visible. Quienes creen que Dios es Todo lo QueEs y Todo lo Que No Es son quienes lo entienden correctamente. Ahora bien, al crear lo que está <<aquí>> y lo que está <<allí>>, Dios hizo posible que Dios seconociera así mismo. En el momento de está gran explosión de su interior, Dios creó la relatividad,el mayor don que se hizo nunca a sí mismo. De este modo, la relación es el mayor don que Diosles hizo nunca; pero discutiremos este aspecto más adelante. Así pues, a partir de la Nada surgió el Todo; por cierto, un acontecimiento espiritual del todocoherente con lo que sus científicos llaman la teoría del Big Bang.Como todos los elementos se hallaban en movimiento, se creó el tiempo, puesto que algo que primero estaba aquí luego estaba allí

, y el período que empleaba en ir de aquí a allí resultabamensurable.Exactamente como las partes de Sí mismo visibles empezaron a definirse por sí mismas, unas<<en relación>> con las otras, así sucedió también con las partes invisibles.Dios sabía que, para que existiera el amor - y se conociera así mismo como puro amor -, había deexistir también su contrario. Así, Dios creó voluntariamente la gran polaridad: el opuesto absolutodel amor - todo lo que el amor no es -, que ahora llamamos temor. Desde el momento en queexistía el temor, el amor podía existir como algo que se podía experimentar.Es a esta creación de dualidad entre el amor y su contrario a la que se refieren los humanos, ensus diversas mitologías, como el nacimiento del diablo, la caída de Adán, la rebelión de Satán,etc." Del mismo modo que han decidido personificar el amor puro en el personaje que llamáis Dios,también han decidido personificar el temor abyecto en el personaje que llaman el demonio.En la Tierra, algunos han establecido mitologías algo más elaboradas en torno a esteacontecimiento, completadas con argumentos de batallas y guerras, soldados angélicos y guerreros diabólicos, las fuerzas del bien y del mal, de la luz y de la oscuridad.Esta mitología ha constituido el primer intento por parte de los hombres de entender, y explicar alos demás de manera que pudieran entenderlo, un acontecimiento cósmico del que el almahumana es profundamente consciente, pero que la mente apenas puede concebir. Al dar el universo como una versión dividida de Sí mismo, Dios produjo, a partir de la energía pura,todo lo que ahora existe; tanto lo visible como lo invisible.En otras palabras, no sólo se creaba de este modo el universo físico, sino también el universometafísico. La parte de Dios que forma el segundo término de la ecuación <<Soy - No Soy>>explotó también en un infinito número de unidades más pequeñas que el conjunto. A estasunidades de energía las llamarían espíritus.En algunas de sus mitologías religiosas se afirma que <<Dios Padre>> tiene muchos hijosespirituales. Este paralelismo con la experiencia humana de la vida que se multiplica parece ser el único modo de que las masas puedan captar en realidad la idea de la súbita aparición - la súbitaexistencia - de innumerables espíritus, comprendiendo la totalidad de Mí, son, en un sentidocósmico, Mí descendencia.Mi divino propósito al dividirme era crear suficientes partes de Mí como para poder conocerme a Mí mismo experimentalmente. Sólo hay una manera en que el Creador puede conocerseexperiencialmente en cuanto Creador, y es creando. Así, di a cada uno de las innumerables partesde mí (a todos mis hijos espirituales) el mismo poder de crear que Yo poseo en su totalidad.

A eso es a lo que se refiere su religión cuando afirma que fueron creados <<a imagen y semejanzade Dios>>. Esto no significa, como han dicho algunos, que sus cuerpos físicos sean iguales(aunque Dios puede adoptar cualquier forma física que quiera para un determinado propósito).Significa que su esencia es la misma. Estamos hechos de la misma sustancia. ¡SOMOS la<<misma sustancia>>! Con las mismas propiedades y capacidades, incluyendo la capacidad decrear realidad física de un soplo.Mí propósito al crearlos a ustedes, Mi descendencia espiritual, era conocerme a Mí mismo siendoDios. No tenía modo de hacerlo, salvo a través de ustedes. Así, se puede decir (y se ha dichomuchas veces) que Mi propósito respecto a ustedes es que ustedes se conozcan siendo como Yo.Esto parece extraordinariamente simple, pero resulta muy complejo, ya que sólo hay un modo deconocerse siendo como Yo

, y es conocerse primero no siendo como Yo. Ahora trata de seguirme - esfuérzate por no perder el hilo -, ya que el asunto se hace más sutil.¿Listo?

Creo que sí.

Bien. Recuerda que me has pedido esta explicación. Has estado esperándola durante años. Y mela has pedido en términos profanos, no en doctrinas teológicas o teorías científicas.

Sí; soy consciente de lo que te he pedido.

Y tal como la has pedido te la voy a dar. Ahora bien, para simplificar las cosas, voy a utilizar su modelo mitológico de los hijos de Dios comoLa base de Mi exposición, ya que se trata de un modelo con el que están familiarizados, y enmuchos aspectos no resulta tan lejano. Así, volvamos a cómo se desarrolla este proceso de auto-conocimiento.Sólo había un modo de que Yo motivara a todos Mis hijos espirituales a conocerse a sí mismoscomo partes de Mí, y era simplemente diciéndoselo. Y eso hice. Pero, como puedes ver, no erasuficiente para el Espíritu conocerse simplemente como Dios, o parte de Dios, o hijo de Dios, oheredero del Reino (o cualquier mitología que quieras utilizar).Como ya he explicado, conocer algo y experimentarlo son dos cosas distintas. El Espíritu anhelabaconocerse experiencialmente (¡como Yo hice!). La conciencia conceptual no era suficiente paraustedes. Así, ideé un plan. Es la idea más extraordinaria de todo el universo; y también lacolaboración más espectacular. Digo <<colaboración>> porque todos ustedes están en estoconmigo.Con este plan, ustedes, en cuanto espíritu puro, entrarían en el universo físico recién creado. Y ello por que lo físico es la única manera de conocer experiencialmente lo que se conoceconceptualmente. Esta es, en efecto, la razón por la que he creado el cosmos físico para empezar,así como el sistema de relatividad que lo gobierna, y toda la creación.Una vez en el universo físico, ustedes, Mis hijos espirituales, pueden experimentar lo que saben deustedes mismos; pero primero han de pasar por conocer lo contrario. Para explicarlo de unamanera sencilla, no pueden conocerse a ustedes mismos en su grandeza a menos que - y hastaque - sean conscientes de su pequeñez. No pueden experimentar lo que ustedes llamanimportante a menos que también pasen por conocer lo insignificante.Llevado a sus últimas consecuencias lógicas, no pueden experimentarse a ustedes mismos comolo que son hasta que se hayan enfrentado a lo que no son. Este es el propósito de la teoría de larelatividad y de toda la vida física. Por eso es por lo que no son tal como ustedes se han definido.

Ahora bien, en el caso del conocimiento último - en el caso del conocimiento de ustedes mismossiendo como el Creador -, no pueden experimentar su propio Yo como creador a menos que - y hasta que - creen. Y no pueden crearse a ustedes mismos en tanto no se des-creen a ustedesmismos. En cierto sentido, tienen primero que <<no ser>>, con el fin de ser. ¿Me sigues?

Creo...

Quédate con esa idea.Por supuesto, no hay ninguna manera de que no sean quienes son y lo que son; simplemente loson (espíritu, puro, creador), siempre lo han sido y siempre lo serán. Así pues, hicieron lo mejor que podían hacer. Procuraron olvidar Quienes Son Realmente.Una vez entrados en el universo físico, renunciaron a su recuerdo de ustedes mismos. Eso les permite decidir ser Quienes Son, en lugar de encontrarse simplemente siéndolo, por así decir.Es en el acto de decidir ser, y no en estar siendo simplemente lo que son, una parte de Dios, en el que se experimentan a ustedes mismos siendo como con tal decisión, que es lo que, por definición, es Dios. Sin embargo, ¿cómo pueden decidir respecto a algo sobre lo que no hay ninguna decisión? No pueden no ser Mi descendencia por mucho que se empeñen; pero sí puedenolvidarlo.Ustedes son, siempre han sido y siempre serán, una parte divina del todo divino, un miembro del cuerpo. He aquí por qué el acto de reunirse con el todo, de volver a Dios, se llama remembranza.Verdaderamente deciden recordar Quienes Realmente Son, o reunirse junto con las diversas partes de ustedes para experimentar el todo de ustedes; es decir, el Todo de Mí.Su tarea en la Tierra, por lo tanto, no es aprender (puesto que ya saben), sino recordar QuienesSois. Y recordar quienes son todos los demás. He aquí por qué una parte importante de su tareaconsiste en recordar a los demás (es decir, recordarles a ellos y acordarse de ellos), de modo quetambién puedan recordar.Todos sus maravillosos maestros espirituales han hecho precisamente esto. Este es su únicoobjetivo. Es el único objetivo de su alma.

¡Dios mío, es tan simple! ¡Y tan... simétrico! Quiero decir, ¡qué todo encaja! ¡De repente, todocuadra! Ahora veo un panorama que nunca antes había visto entero del todo.

Bien. Eso está bien. Ese es el propósito de este diálogo. Me has pedido respuestas. Y te he prometido que te las daría.Harás un libro con este diálogo, y harás que Mis palabras resulten accesibles a muchas personas.Esto forma parte de tu trabajo. Ahora bien, tú tienes más preguntas que formular acerca de la vida.Ya hemos colocado los cimientos; hemos preparado el terreno para nuevos conocimientos.Vayamos a esas otras preguntas. Y no te preocupes. Si hay algo en relación a lo que acabamos detratar que no entiendes en profundidad, muy pronto lo verás todo claro.

¡Hay tanto que quiero preguntarte! ¡Hay tantas preguntas! Supongo que puedo empezar por lasmás importantes, las más obvias. Por ejemplo, ¿por qué el mundo es tal como es?

De todas las preguntas que el hombre le ha hecho a Dios, esta es la más frecuente. Desde el principio de los tiempos el hombre se ha formulado esta pregunta. Desde el primer momento hanquerido saberlo: ¿por qué tiene que ser así? Normalmente, el planteamiento clásico de la cuestiónes más o menos éste: si Dios es infinitamente perfecto y nos ama infinitamente, ¿por qué crear el hambre y la peste, la guerra y la enfermedad, los terremotos, los tornados, los huracanes y todotipo de desastres naturales; por qué los estados de profunda frustración personal y lascalamidades mundiales?

La respuesta a esta pregunta reside en el más profundo misterio del universo y el más alto sentidode la vida.Yo no manifiesto Mi bondad si sólo creo lo que llamáis perfección en torno a ustedes. Yo nodemuestro Mi amor sino permito que ustedes demuestren el suyo.Como ya he explicado, no se puede demostrar amor en tanto no se haya demostrado no amor.Una cosa no puede existir sin su contraria, excepto en el mundo de lo absoluto. Sin embargo, laesfera del absoluto no era suficiente ni para ustedes ni para Mí. Yo existía allí, en el siempre, y deahí proceden también ustedes.En el absoluto no hay experiencia; sólo conocimiento. El conocimiento es un estado divino, pero lamás grandiosa alegría esta en el ser. Ser es algo que se alcanza únicamente por la experiencia.En esto consiste la evolución: conocimiento, experiencia, ser. Esta es la Santísima Trinidad; DiosTrino.Dios Padre es conocimiento: el padre de toda comprensión, el engendrador de toda experiencia,ya que no se puede experimentar lo que no se conoce.Dios Hijo es experiencia: la encarnación, la realización, de todo lo que el Padre sabe de Sí mismo,ya que no se puede ser lo que no se ha experimentado.Dios Espíritu Santo es ser: la des-encarnación de todo lo que el Hijo ha experimentado de Sí mismo; el simple y exquisito existir, posible sólo a través de la memoria del conocimiento y laexperiencia.Este simple ser es la felicidad. Es el estado de Dios, después de haberse conocido y experimentado a Sí mismo. Es lo que Dios anhelaba en el principio.Por supuesto, no hace falta que te explique que las descripciones de Dios como padre e hijo notienen nada que ver con el hecho de engendrar. Utilizo aquí la pintoresca forma de hablar de susmás recientes escrituras. Otros escritos sagrados mucho más antiguos situaban esta metáfora enel contexto de madre e hija. Ninguna de ellas es correcta. Su mente puede entender mejor larelación como: progenitor - descendencia; o bien: lo-que-da-origen, y lo-que-es-originado. Al añadir la tercera parte de la Trinidad, se produce esta relación: Lo que da origen / Lo que esoriginado / Lo que es.Esta Realidad Trina es la firma de Dios. Es la pauta divina. Esta característica de <<tres - en -uno>> se encuentra por doquier en las esferas de lo sublime. No se puede escapar a ella en lascuestiones que tratan del tiempo y el espacio, Dios y la consciencia, o cualquier relación sutil. Por otra parte, no se puede hallar esta Verdad Trina en ninguna de las relaciones ordinarias de la vida.La Verdad Trina es reconocida en las relaciones sutiles de la vida por todo aquel que se ocupe detales relaciones. Algunos de sus teóricos de la religión han descrito la Verdad Trina como Padre,Hijo y Espíritu Santo. Algunos de sus psiquiatras utilizan los conceptos de superconsciente,consciente y subconsciente. Algunos de sus espiritualistas hablan de mente, cuerpo y espíritu. Algunos de sus científicos aluden a energía, materia y éter. Algunos de sus filósofos dicen que unacosa no es verdadera hasta que lo es de pensamiento, palabra y obra. Cuando hablan del tiempo,se refieren sólo a tres tiempos: pasado, presente y futuro. Del mismo modo, su percepción secompone de tres momentos: antes, ahora y después. En términos de relaciones espaciales, tantosi consideran distintos puntos en el universo como si en su propia habitación, reconocen tresaspectos: aquí, allí y el espacio intermedio entre ambos.En cuanto a las relaciones ordinarias, no reconocen ningún <<intermedio>>. Y ello por que lasrelaciones ordinarias son siempre díadas, mientras que las relaciones de ámbito superior soninvariablemente tríadas. Así tienen: derecha - izquierda, arriba - abajo, grande - pequeño, rápido -

lento, caliente - frío, y la mayor díada jamás creada: macho - hembra. En tales díadas no existenintermedios. Cualquier cosa es o una cosa o la otra, o una versión mayor o menor en relación conuna de esas polaridades.En el ámbito de las relaciones ordinarias, no puede existir nada conceptualizado sin que exista laconceptualización de su contrario. La mayor parte de su experiencia cotidiana se basa en estarealidad.En el ámbito de las relaciones sublimes nada de lo que existe tiene su contrario. Todo Es Uno, y todo progresa de lo uno a lo otro en un círculo infinito.El tiempo es como el ámbito de lo sublime; en él, lo que llaman pasado, presente y futuro existe demodo inter-relacional. Es decir, no hay contrarios, sino más bien partes del mismo todo; progresiones de la misma idea; ciclos de la misma energía; aspectos de la misma Verdad inmutable. Si, a partir de aquí, llegas a la conclusión de que el pasado, el presente y el futuroexisten al mismo <<tiempo>>, estarás en lo cierto. (Sin embargo, no es este el momento de tratar de esto. Nos ocuparemos de ello con mucho más detalle cuando exploremos plenamente el concepto de tiempo, lo que haremos más tarde.)El mundo es tal como es porque no podría ser de ninguna otra manera y seguir existiendo en laesfera ordinaria de lo físico. Los terremotos y los huracanes, las inundaciones y los tornados, y todos los acontecimientos que llaman desastres naturales no son sino movimientos de loselementos de una polaridad a la otra. El ciclo nacimiento - muerte forma también parte de estemovimiento. Estos son los ritmos de la vida, y en la realidad ordinaria todo está sujeto a ellos, puesto que la propia vida es un ritmo. Es una onda, una vibración, una pulsación del mismocorazón de Todo Lo Que Es.El malestar y la enfermedad son los contrarios de la salud y el bienestar, y se manifiestan en su realidad a petición suya. No pueden caer enfermos si, a un determinado nivel, no lo provocanustedes mismos, y pueden estar bien de nuevo en un cierto momento simplemente decidiendoestarlo. Los estados de profunda frustración personal son respuestas que han elegido, y lascalamidades mundiales son el resultado de la conciencia mundial.Tu pregunta implica que yo decido tales acontecimientos, que ocurrirían por Mí voluntad y Mí deseo. Pero Yo no provoco estas cosas; simplemente los observo a ustedes hacerlo. Y no hagonada para detenerlas, porque obrar así sería coartar su voluntad. Además, ello los privaría de laexperiencia de Dios, que es la experiencia que ustedes y Yo hemos elegido juntos.No condenes, pues, todo aquello que llamarías malo en el mundo. En lugar de ello, pregúntate quées lo que consideras malo y, en su caso, qué puedes hacer para cambiarlo.Investiga en ello, preguntándote: <<¿Qué parte de mí mismo quiero experimentar ahora en estacalamidad? ¿Qué aspecto del ser decido que surja a partir de ahora?>>. Y ello, porque todo loviven existe como una herramienta de su propia creación, y todos sus acontecimientos se presentan simplemente como oportunidades para que decidan, y sean, Quienes Son.Esto es así para cualquier alma; no son, por tanto, víctimas en el universo, sino únicamentecreadores. Todos los Maestros que han caminado por este planeta lo han sabido. Y ello porque, noimporta que Maestro se mencione, ninguno se veía así mismo como víctima; aunque muchosfueron realmente crucificados.Cada alma es un Maestro, aunque algunas no recuerden sus orígenes o su herencia. Cada unocrea, en cada momento, la situación y circunstancias apropiadas para su objetivo más elevado y su proceso de recuerdo más rápido.No juzgues, pues, el camino kármico que recorre otra persona. No envidies su éxito, nocompadezcas su fracaso, puesto que no sabes qué es éxito y que fracaso en los cálculos del alma.

No llames a algo calamidad, ni feliz acontecimiento, hasta que decidas, o compruebes, como esutilizado; ya que ¿es una calamidad la muerte de uno si con ello salva las vidas de miles? ¿Y esuna vida un feliz acontecimiento cuando ésta sólo ha provocado dolor? Sin embargo, aunque no juzgues, mantén siempre tu propio criterio, y deja que los demás sigan el suyo.Esto no significa que debas ignorar una petición de ayuda, ni la tendencia de tu alma a procurar cambiar una circunstancia o condición determinada. Significa que has de evitar las etiquetas y los juicios hagas lo que hagas. Para cada circunstancia hay un don, y en cada experiencia se ocultaun tesoro.Había una vez un alma que sabía que ella era la luz. Era un alma nueva, y, por lo tanto, ansiosa por experimentar. <<Soy la luz - decía -. Soy la luz.>> Pero todo lo que supiera al respecto y todolo que dijera al respecto no podían sustituir a la experiencia. Y en la esfera de la que surgió estaalma no había sino la luz. Todas las almas eran grandiosas, todas las almas eran magníficas, y todas las almas brillaban con el brillo imponente de Mi propia luz. Así, la pequeña alma en cuestiónera como una vela en el sol. En medio de la más grandiosa luz - de la que formaba parte -, no podía verse a sí misma, ni experimentarse a sí misma como Quien y Lo Que Realmente Era.Sucedía que esta alma anhelaba una y otra vez conocerse a sí misma. Y tan grande era su anhelo,que un día le dije:

¿Sabes, pequeña, qué deberías hacer para satisfacer este anhelo tuyo?

¿Qué Dios Mío? ¡Quiero hacer algo! - me dijo la pequeña alma.

Debes separarte del resto de nosotros - respondí -, y luego debes surgir por ti misma de laoscuridad.

¿Qué es la oscuridad, oh, Santo? - pregunto la pequeña alma.

Lo que tu no eres - le respondí, y el alma lo entendió.Y eso hizo el alma, apartándose del Todo, e incluso yendo hacia otra esfera. En esta esfera el alma tenía la facultad de incorporar a su experiencia todo género de oscuridad. Y así lo hizo.Pero en medio de toda aquella oscuridad, gritó:

¡Padre, Padre! ¿Por qué me has abandonado?

Igual que ustedes en sus momentos más negros. Pero Yo nunca los he abandonado, sino queestoy siempre a su disposición, dispuesto a recordarles Quienes Son Realmente; dispuesto,siempre dispuesto, a recibirlos en casa. Así pues, sé la luz en la oscuridad, y no la maldigas.Y no olvides Quién Eres mientras dura tu rodeo por el camino de lo que no eres. Pero alaba lacreación, aunque trates de cambiarla.Y sabe que lo que hagas en los momentos de más dura prueba puede ser tu mayor triunfo, ya quela experiencia que creas es una afirmación de Quién Eres, y de Quién Quieres Ser.Te he explicado esta historia - la parábola de la pequeña alma y el sol - a fin de que puedasentender mejor porqué el mundo es como es, y cómo puede cambiar en un instante en el momentoen que cada uno recuerde la divina verdad de su más alta realidad. Ahora bien, hay quienes dicen que la vida es una escuela, y que todo lo que uno observa y experimenta en su vida es para que aprenda. Ya he hablado de ello antes; pero nuevamente digo:No han venido a esta vida a aprender nada; sólo tienen que manifestar lo que ya saben. Al manifestarlo, lo realizaran y se crearan a ustedes mismos de nuevo, a través de su experiencia. Así pues, justifiquen la vida y dótenla de objetivo. Háganla sagrada.

¿Estas diciendo que todo lo malo que nos sucede lo hemos elegido nosotros? ¿Significa eso queincluso las calamidades y los desastres son, a un cierto nivel, creados por nosotros a fin de quepodamos <<experimentar lo contrario de Quienes Somos>>? Y, si es así, ¿no hay una maneramenos dolorosa - menos dolorosa para nosotros mismos y para los demás - de crearnos lasoportunidades de experimentarnos a nosotros mismos?

Me haces varias preguntas, y todas interesantes. Vamos a verlas una por una.No, no todo lo que les ocurre y que llaman malo sucede por su propia elección. No en el sentidoconsciente al que tú aludes. Pero todo ello es su creación.Están siempre en proceso de creación. En cada momento. En cada minuto. Cada día. Más tardenos ocuparemos de cómo pueden crear. Por ahora, simplemente cree lo que te digo: son una granmáquina de creación, y están produciendo cada nueva manifestación literalmente a la mismavelocidad con la que piensan.Eventos, sucesos, acontecimientos, condiciones, circunstancias: todo ello son creaciones de laconciencia. La conciencia individual es bastante poderosa. Puedes imaginar qué género deenergía creadora se desata cada vez que dos o más se reúnen en Mi nombre. ¿Y la concienciacolectiva? ¡Esta es tan poderosa que puede crear acontecimientos y circunstancias de importanciamundial y consecuencias planetarias! No sería correcto decir - al menos no en el sentido que tú le das - que eligen dichasconsecuencias. No las eligen más de lo que pueda elegirlo Yo. Como yo, las observan. Y decidenQuienes Son en función de ellas.Sin embargo, no hay víctimas en el mundo; ni malvados. Ni tampoco son víctimas de lasdecisiones de los demás. En un determinado nivel, han creado todo aquello que dicen queaborrecen; y, al haberlo creado, lo han elegido.Se trata de un nivel avanzado de pensamiento; un nivel al que, antes o después, acceden todoslos Maestros, ya que sólo cuando son capaces de aceptar la responsabilidad de todo puedenadquirir la capacidad de cambiar una parte.En la medida en que alberguen la noción de que hay algo o alguien ajeno que <<les hace algo>> austedes, perderán la capacidad de actuar por ustedes mismos. Sólo cuando digan <<yo hagoesto>> podrán hallar la fuerza necesaria para cambiarlo.Es mucho más fácil cambiar lo que se hace uno mismo que cambiar lo que hace otro.El primer paso a la hora de cambiar algo es saber y aceptar que han elegido que eso sea lo quees. Si no pueden aceptar esto a un nivel personal, acéptenlo mediante la interpretación de queNosotros somos Uno. Traten, pues, de crear un cambio no porque algo sea malo, sino porque hadejado de constituir una adecuada afirmación de Quienes Son.Sólo hay una razón para hacer algo; que eso sea una afirmación ante el universo de Quiénes Son.Tomada en este sentido, la vida se convierte en auto-creadora. Utilizan la vida para crearse austedes mismos como siendo Quienes Son, y Quienes Siempre Han Querido Ser. Hay tambiénuna sola razón para dejar de hacer algo: que eso haya dejado de ser una afirmación de QuienesQuieren Ser; que ya no sea su reflejo, que ya no los represente (es decir, que ya no les represente...).Si quieren ser adecuadamente re-presentados, deben procurar cambiar cualquier aspecto de su vida que no encaje en el retrato de ustedes mismos que desean proyectar en la eternidad.En el más amplio sentido, todo lo <<malo>> que sucede es por su elección. El error no esta enelegirlo, sino en calificarlo de <<malo>>. Al calificarlo así, se califican de malos a ustedes mismos,ya que se trata de una creación suya.

No pueden aceptar esta etiqueta, no tanto porque se califiquen de malos como porque niegan sus propias creaciones. Esta es la falta de honradez intelectual y espiritual que les permite aceptar unmundo cuyas condiciones son como son. Si aceptaran - e incluso percibieran, con un profundosentimiento interior - su responsabilidad personal respecto al mundo, éste sería un lugar muy diferente. Esto, desde luego, sería así si todo el mundo se sintiera responsable. Que eso sea tanmanifiestamente obvio es lo que lo hace tan absolutamente penoso, y tan patéticamente irónico.Las calamidades y desastres naturales del mundo - sus tornados y huracanes, sus volcanes einundaciones; sus desórdenes físicos - no son específicamente una creación suya. Pero sí lo es el grado en que dichos sucesos afectan a su vida.Ocurren acontecimientos en el universo que ni siquiera con un esfuerzo de imaginación se podríaafirmar que son instigados o creados por uno.Dichos eventos los crea la consciencia combinada del hombre. Todo el mundo, co-creandoconjuntamente, produce dichas experiencias. Lo que hace cada uno de nosotros, individualmente,es moverse a través de dichas experiencias, decidiendo qué significado tienen para él - si tienenalguno -; decidiendo Quienes y Que son en relación con ellas. Así, crean colectiva e individualmente la vida y los momentos que experimentan, para el propósitodel alma de evolucionar.Me has preguntado sino hay una manera menos dolorosa de pasar por este proceso, y larespuesta es que sí; pero nada en tu experiencia externa habrá cambiado. La manera de reducir el dolor que asocias con las experiencias y acontecimientos de la tierra - tanto tuyos como de losdemás - es cambiar el modo de percibirlos.No puedes cambiar el acontecimiento externo (puesto que ha sido creado por muchos de ustedes,y sus conciencias no se han desarrollado lo bastante como para alterar individualmente lo que hasido creado colectivamente), de modo que debes cambiar la experiencia interna. Esta es la llavemaestra de la vida.Nada es doloroso en y por sí mismo. El dolor es el resultado de un pensamiento equivocado. Es unerror en el pensar.Un Maestro puede hacer desaparecer el mayor dolor; de este modo, el Maestro sana.El dolor resulta de un juicio que te has formado sobre algo. Elimina el juicio, y el dolor desaparecerá. A menudo, el juicio se basa en la experiencia previa. Su idea sobre algo se deriva de una ideaanterior sobre aquello. A su vez, su idea anterior resulta de otra aún anterior a ella, u ésta de otra,y así sucesivamente; hasta llegar, recorriendo todo el camino hacia atrás - como en la sala de losespejos -, a lo que Yo llamo el primer pensamiento.Todo pensamiento es creador, y ningún pensamiento es más poderoso que el pensamientooriginal. He ahí por que a veces se le llama también pecado original.El pecado original consiste en que su primer pensamiento sobre algo sea un error. Este error semezcla muchas veces con un segundo o tercer pensamiento. La tarea del Espíritu Santo consisteen inspirarles nuevos conocimientos que puedan liberarlos de sus errores.

¿Estas diciendo que no debo sentirme mal al pensar en los niños que mueren de hambre en África,la violencia y la injusticia en América, o el terremoto que mata a centenares de personas en Brasil?

En el mundo de Dios no existen los <<debo>> ni los <<no debo>>. Haz lo que quieras hacer. Haz aquello que constituya tu reflejo, aquello que te represente como una versión más magnífica de Ti mismo. Si quieres sentirte mal, siéntete mal.Pero no juzgues, ni condenes, puesto que no sabes por qué ocurren las cosas, ni con qué fin.Y recuerda esto: aquello que condenes te condenará, y un día serás aquello que juzgas.Trata, más bien, de cambiar - o ayudar a quienes lo están cambiando - aquello que ha dejado dereflejar su más alto sentido de Quienes Son.No obstante, bendícelo todo, pues todo es creación de Dios, a través de la vida, que constituye lamás alta creación.

¿Podríamos detenernos aquí un instante para que pueda recobrar el aliento? ¿He oído bien?¿Dices que en el mundo de Dios no existen los <<debo>> ni los <<no debo>>?

Exacto.

¿Cómo puede ser? Si no existen en Tu mundo, ¿dónde existirían entonces?

¿Qué dónde... ?

Repito la pregunta. ¿Dónde existirían los <<debo>> y <<no debo>>, si no es en Tu mundo?

En su imaginación.

Sin embargo, quienes me enseñaron todo lo que sé acerca de lo correcto y lo equivocado, lo quehay que hacer o dejar de hacer, lo que se debe o no se debe hacer, me dijeron que todas aquellasreglas se fundamentaban en Ti: en Dios.

Entonces, quienes te enseñaron estaban equivocados. Yo nunca he establecido qué es lo<<correcto>>> o lo <<equivocado>>, que <<hay que hacer>> o qué <<no hay que hacer>>. Obrar así equivaldría a despojarlos completamente de su mayor don: la posibilidad de hacer lo que les plazca, y experimentar los resultados de ello; la oportunidad de crearse a ustedes mismos denuevo a imagen y semejanza de Quienes Realmente Son; el espacio para producir una realidad deustedes mismos cada vez mayor, basada en su idea más magnífica de aquello de lo que soncapaces. Afirmar que algo - un pensamiento, palabra u obra - es <<equivocado>> sería tanto como decirlesque no lo pusieran en práctica. Decirles que no lo pusieran en práctica sería lo mismo que prohibírselo. Prohibírselo sería tanto como limitarlos. Y limitarlos equivaldría a negar la realidad deQuienes Realmente Son, así como la posibilidad de que creen y experimenten esa verdad.Hay quienes dicen que les he dado el libre albedrío, pero luego estos mismos afirman que, si noMe obedecen, los enviaré al infierno. ¿Qué clase de libre albedrío es ese? ¿No constituye eso unaburla hacia Dios: negar todo tipo de relación auténtica entre nosotros?

Bueno, aquí entramos en otro terreno del que también quería que habláramos, y es todo eseasunto del cielo y el infierno. Por lo que puedo deducir, no existe nada parecido al infierno.

El infierno existe pero no es como ustedes piensan, y no lo han experimentado por las razones quete he dado.

¿Qué es el infierno?

Es la experiencia del peor resultado posible de sus elecciones, decisiones y creaciones. Es laconsecuencia natural de cualquier pensamiento que Me niegue, o niegue Quienes Son en relacióna Mí.Es el dolor que sufren a causa de un pensamiento equivocado. Pero el término <<pensamientoequivocado>> tampoco es apropiado, ya que no existe nada que sea equivocado.El infierno es lo opuesto a la alegría. Es la insatisfacción. Es saber Quienes y Que Son, y fracasar a la hora de experimentarlo. Es ser menos. Eso es el infierno, y no hay ninguno mayor para su alma.Pero el infierno no existe como ese lugar que han imaginado, donde se queman en un fuegoeterno, o como una forma de tormento perpetuo. ¿Qué podría pretender Yo con eso?Incluso si Yo sostuviera la idea, extraordinariamente malvada, de que no se <<merecían>> el cielo,¿por qué habría de tener la necesidad de buscar algún tipo de venganza, o castigo, por su falta?¿No sería para Mí mucho más sencillo simplemente deshacerme de ustedes? ¿Qué vengativa parte de Mí necesitaría someterlos a un sufrimiento eterno de un tipo y una intensidad más allá decualquier descripción?Si me contestas que la necesidad de justicia, ¿no sería suficientemente justo la simple negación dela comunión Conmigo en el cielo? ¿Hace falta también infligir un dolor sin fin?Te digo que después de la muerte no hay ninguna experiencia semejante a la que han elaboradoen sus teologías, basadas en el temor.Pero sí existe la experiencia del alma tan infeliz, tan incompleta, tan inferior al todo, tan separadade la inmensa alegría de Dios, que para su alma eso sería el infierno. Pero deja que te diga que Yono los envío ahí, ni tampoco soy la causa de que esa experiencia los aflija. Son ustedes, ustedesmismos, quienes crean esa experiencia, cada vez y en cada ocasión que alijan su Yo de su pensamiento más alto sobre ustedes. Son ustedes, ustedes mismos, quienes crean la experienciacada vez que rechazan a su Yo; cada vez que niegan Quienes y Que Son Realmente.Pero ni siquiera esta experiencia es eterna. No puede serlo, puesto que no forma parte de Mi planque permanezcan separados de Mí para siempre. En realidad, una cosa así es una imposibilidad: para que algo así sucediera, no sólo ustedes habrían de negar Quienes Son; también habría dehacerlo Yo. Y eso no lo haré nunca. Y mientras uno de nosotros mantenga la verdad acerca deustedes, dicha verdad prevalecerá finalmente.

Pero si no hay infierno, ¿significa eso que puedo hacer lo que quiera, actuar como desee, realizar cualquier acción, sin temor a un castigo?

¿Necesitas el temor para poder ser, hacer y tener aquello que es intrínsecamente justo?¿Necesitas sentirte amenazado para ser <<bueno>>? ¿Y qué es <<ser bueno>>? ¿Quién tiene laúltima palabra respecto a eso? ¿Quién establece las pautas? ¿¿Quién hace las normas?Déjame que te diga algo: cada uno de ustedes es quien hace sus propias normas. Cada uno deustedes establece las pautas. Y cada uno de ustedes decide si lo que ha hecho es bueno, si lo quehace es bueno; ya que cada uno de ustedes es el único que ha decidido Quién y Qué EsRealmente, y Quién Quiere Ser. Y cada uno de ustedes es el único que puede establecer si lo quehace es bueno.Ningún otro los juzgará nunca, ya que ¿por qué, y cómo, podría Dios juzgar Su propia creación y decir que es mala? Si Yo quisiera que fueran perfectos y obraran siempre de manera perfecta, loshabría dejado en el estado de total perfección del que proceden. El

fin

último del proceso era quese descubrieran a ustedes mismos, que se crearan a Ustedes mismos, tal como realmente son, y

como realmente desean ser. Pero no podían serlo a menos que tuvieran también la posibilidad deser otra cosa distinta.¿Debo, entonces, castigarlos por realizar una elección que Yo Mismo he puesto ha su alcance? Y si Yo no quisiera que dispusieran de esa segunda posibilidad, ¿para qué habría de crear otra queno fuera la primera?Esta es la pregunta que deben hacerse antes de atribuirme el papel de un Dios que condena.La respuesta directa a tu pregunta es que sí: puedes hacer lo que quieras sin temor al castigo. Sinembargo, puede resultarte útil ser consciente de las consecuencias.Las consecuencias son los resultados naturales. No tienen nada que ver con los castigos. Sonsimplemente resultados: lo que resulta de la aplicación natural de las leyes naturales; lo que ocurre- de manera totalmente predecible - como consecuencia de lo que ha ocurrido.Toda la vida física funciona según las leyes naturales. Cuando recuerden estas leyes, y lasapliquen, lograran dominar la vida a nivel físico.Lo que a ustedes les parece un castigo - o aquello a lo que llamarían el mal, o la mala fortuna -, noes sino una ley natural manifestándose por sí misma.

Entonces si conociera estas leyes, y las obedeciera, nunca más volvería a tener un momento deturbación. ¿Es eso lo que me estas diciendo?

Nunca te experimentarías a Ti mismo en un estado de eso que llamas <<turbación>>. Noconsiderarías ninguna situación de la vida como un problema. No afrontarías ninguna situación coninquietud. Pondrías fin a cualquier clase de preocupación, duda o temor. Vivirías tal como imaginanque vivían Adán y Eva: no como espíritus desencarnados en el reino de lo absoluto, sino comoespíritus encarnados en el reino de lo relativo. Pero gozarían de toda la libertad, de toda la alegría,de toda la paz y de toda la sabiduría, el conocimiento y la fuerza del Espíritu que eres. Serías unser plenamente realizado.Este es el objetivo de su alma. Este es su propósito: realizarse plenamente ella misma a través del cuerpo; llegar a ser la encarnación de todo lo que realmente es.Este es Mi plan para ustedes. Este es mi ideal: lo que Yo debo llegar a realizar por medio deustedes. Es así, convirtiendo el concepto en experiencia, como Yo puedo conocerme a Mí mismoexperimentalmente.Las leyes del Universo son leyes que Yo he establecido. Son leyes perfectas, que crean unafunción perfecta de lo físico.¿Has visto alguna vez algo más perfecto que un copo de nieve? Su complejidad, su dibujo, su simetría, su identidad consigo mismo y su originalidad respecto a todos los demás: todo es unmisterio. Se asombran ante el milagro de esta imponente manifestación de la naturaleza. Pero si puedo hacer esto con un simple copo de nieve, ¿qué crees que puedo hacer - que he hecho - conel universo? Aunque vieran su simetría, la perfección de su diseño - desde el cuerpo más grande a la partículamás pequeña -, no serían capaces de mantener esta verdad en su propia realidad. Ni siquieraahora, que empiezan a vislumbrar algo de él, pueden imaginar o entender sus interrelaciones.Pero pueden saber que existen dichas interrelaciones: mucho más complejas y mucho másextraordinarias de lo que su comprensión actual puede abarcar. Su Shakespeare lo expresómaravillosamente: <<¡Hay más cosas en el cielo y en la tierra, Horacio, de las que ha soñado tu filosofía!>>

¿Cómo puedo, entonces, conocer esas leyes? ¿Cómo puedo aprenderlas?

No se trata de aprender, sino de recordar.

¿Cómo puedo recordarlas?

Empieza por quedarte en silencio. Silencia el mundo exterior, de modo que puedas ver el mundointerior. Esta visión interior es lo que buscas, pero no podrás acceder a ella mientras estés tan profundamente preocupado por tu realidad externa. Trata, pues, de mirar hacia dentro lo máximoque puedas. Cuando no miras hacia adentro, es que miras hacia fuera en la medida en que teocupas del mundo exterior. Recuerda este axioma:Si no miras hacia dentro, es que miras hacia fuera.Ponlo en primera persona cuando te lo repitas a ti mismo, para hacerlo más personal:Si noMiro hacia adentroEs queMiro hacia fuera.Has estado mirando hacia fuera durante toda tu vida. Pero no tienes, ni tuviste nunca, por quéhacerlo.No hay nada que no puedas ser, nada que no puedas hacer. No hay nada que no puedas tener.

Eso suena como prometer la luna.

¿Y qué otra clase de promesa podría hacer Dios? ¿Me creerías si te prometiera menos?Durante miles de años, la gente se ha mostrado incrédula ante las promesas de Dios por la másextraordinaria de las razones: eran demasiado buenas para ser verdad. Así han elegido una promesa menor, un amor menor; ya que la más alta promesa de Dios proviene del más alto amor.Sin embargo, no pueden concebir un amor perfecto, y, en consecuencia, una promesa perfectaresulta asimismo inconcebible. Como una persona perfecta. Así, no pueden creer ni siquiera enUstedes mismos.No creer en alguna de estas cosas significa no creer en Dios; ya que la creencia en Dios genera lacreencia en el mayor don de Dios - el amor incondicional - y en la mayor promesa de Dios - un potencial ilimitado -.

¿Puedo interrumpirte un momento? Lamento interrumpir a Dios en medio del discurso... pero ya heoído hablar antes del potencial ilimitado, y éste no cuadra con la experiencia humana. ¿olvidas lasdificultades con las que se encuentra el hombre común? ¿Y qué decir de los que nacen conlimitaciones físicas o mentales? ¿Es ilimitado su potencial?

Lo han escrito en sus propias Escrituras; de muchas maneras y en muchos lugares.

Dame una referencia.

Mira lo que han escrito en el Génesis, capítulo 11, versículo 6, de su Biblia.

Dice: <<... y dijo Yahveh: "He aquí que todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y este esel comienzo de su obra. Ahora nada de cuanto se propongan les será imposible...">>.

Sí. ¿Lo crees?

Eso no responde a la pregunta sobre los débiles, los enfermos, los discapacitados; sobre aquellosque se ven limitados.

¿Piensas que no se ven limitados, como tu dices, por su propia elección? ¿Imaginas que el almahumana se encuentra con las pruebas que le plantea la vida - cualesquiera que éstas sean - por accidente? ¿Es eso lo que crees?

¿Quieres decir que el alma elige por adelantado qué clase de vida experimentará?

No; eso frustraría el propósito del encuentro. El propósito es crear su experiencia - y, por lo tanto,crearse a Ustedes mismos - en el glorioso momento del Ahora. En consecuencia, no eligen la vidaque experimentaran por adelantado.Pueden, no obstante, seleccionar las personas, lugares y acontecimientos - las condiciones y circunstancias, los desafíos y obstáculos, las oportunidades y opciones - con las que crear su experiencia. Pueden seleccionar los colores de su paleta, las herramientas de su caja, lamaquinaria de su taller. Lo que crean con ello es asunto suyo. Es el asunto de la vida.Su potencial es ilimitado en todo lo que han elegido hacer. No supongas que un alma que se haencarnado en un cuerpo al que llaman limitado no ha alcanzado su pleno potencial, ya que nosabes qué es lo que esa alma está intentando hacer. No conoces su proyecto. No estás seguro decual es su intención.Bendice, pues, a toda persona y condición, y da gracias. De este modo afirmarás la perfección dela creación de Dios, y mostrarás tu fe en ella, puesto que en el mundo de Dios nada ocurre por accidente y no existe nada parecido a la casualidad. Ni tampoco el mundo está a merced de losavatares del azar, o de eso que llaman destino.Si un copo de nieve es tan sumamente perfecto en su diseño, ¿no crees que pueda decirse lomismo de algo tan magnífico como su vida?

Pero el propio Jesús curaba a los enfermos. ¿Por qué habría de curarles si su condición era tan<<perfecta>>?

Jesús no curaba a quienes curaba porque viera que su condición fuera imperfecta. Los curaba porque veía que sus almas pedían la curación como una parte de su proceso. Veía la perfeccióndel proceso. Reconocía y entendía la intención del alma. Si Jesús hubiera pensado que todaenfermedad, mental o física, constituía una imperfección, ¿no habría curado simplemente, y deuna vez por todas, a todos los habitantes del planeta? ¿Acaso dudas de que pudiera hacerlo?

No. Creo que podía hacerlo.

Bien. Entonces la mente quiere saber: ¿por qué no lo hizo?, ¿Por qué Cristo habría de decidir queunos sufrieran y otros se curaran? Y, en el mismo sentido, ¿por qué Dios permite cualquier sufrimiento en cualquier momento? Esta pregunta ya se ha planteado antes, y la respuesta siguesiendo la misma. La perfección esta en el proceso, y toda vida surge de una decisión. No resultaapropiado interferir en tal decisión, ni cuestionarla. Y resulta particularmente inapropiadocondenarla.Lo que sí resulta apropiado es observarla, y hacer todo lo posible para ayudar a esa alma a buscar y realizar su más alta decisión. Estáte atento, pues, a las decisiones de los demás, pero no seascrítico con ellas. Debes saber que sus decisiones son perfectas para ellos en ese momento, peroestar dispuesto a ayudarles si llegara el momento en el que buscaran una decisión nueva y diferente, una decisión más alta.Entra en comunión con las almas de los demás, y su propósito, su intención, resultarán claros parati. Esto es lo que hizo Jesús con aquellos a los que curó, y con todos aquellos con quienes

compartió su vida. Jesús curó a todos los que acudieron a él o enviaron a otros para suplicarle ensu nombre. No realizó las curaciones al azar. Hacerlo así habría significado violar una Ley del Universo sagrada:Deja que cada alma siga su camino.

¿Significa eso que no debemos ayudar a nadie si no nos lo pide? Supongo que no, pues en esecaso nunca podríamos ayudar a los niños que mueren de hambre en la India, a las masastorturadas en África, a los pobres a los oprimidos de cualquier parte. El esfuerzo humanitariodesaparecería, la caridad se prohibiría. ¿Hemos de esperar a que un individuo nos lo pida a gritosdesesperado, o a que toda una nación nos suplique ayuda, para permitirnos hacer algo que es atodas luces correcto?

Fíjate que la pregunta se contesta sola. Si algo es a todas luces correcto, hazlo. Pero recuerda ser extremadamente crítico respecto a lo que llamas <<correcto>> o <<equivocado>> Algo resulta correcto o equivocado sólo porque dices que lo es. No es intrínsecamente correcto oequivocado.

¿No?

La cualidad de <<correcto>> o <<equivocado>> no es una condición intrínseca, sino un juiciosubjetivo es un sistema personal de valores. Mediante sus juicios subjetivos se crean a Ustedesmismos; por medio de sus valores personales determinan y demuestran Quiénes Son.El mundo existe exactamente tal como es a fin de que puedan formular dichos juicios. Si el mundoexistiera en condiciones perfectas, su proceso de Autocreación terminaría. Habría concluido. La profesión de abogado se acabaría en cuanto ya no hubiera más litigios. La profesión de medico seacabaría en cuanto ya no hubiera enfermedad. La profesión de filósofo se acabaría en cuanto yano hubiera preguntas.

¡Y la profesión de Dios se acabaría en cuanto ya no hubiera problemas!

Exactamente. Lo has expresado a la perfección. Nosotros, ambos, habríamos terminado de crear en cuanto ya no hubiera nada que crear. Nosotros, ambos, estamos interesados en que el juegosiga. Por más que digamos que queremos resolver todos los problemas, no nos atrevemos aresolver todos los problemas, pues en ese caso no nos quedaría nada que hacer.Su estructura industrial - militar lo entiende muy bien. Y por eso se opone con todas sus fuerzas acualquier intento de instaurar un gobierno de paz perpetua en cualquier parte.También su departamento médico lo entiende. Y por eso se opone firmemente - tiene que hacerlo, por su propia supervivencia - a cualquier nuevo fármaco o cura milagrosos; por no hablar de la posibilidad de los propios milagros.Su comunidad religiosa también lo tiene claro. Y por eso ataca constantemente cualquier definiciónde Dios que no incluya el temor, el juicio y el premio o el castigo, así como cualquier definición deUno mismo que no incluya su propia idea del único camino hacia Dios.Si Yo les digo que ustedes son Dios, ¿dónde queda la religión? Si Yo les digo que están curados,¿dónde quedan la ciencia y la medicina? Si Yo les digo que pueden vivir en paz, ¿dónde quedanlos pacificadores? Si Yo les digo que el mundo está <<reparado>>, ¿dónde queda el mundo?¿Y que sería de los fontaneros? El mundo se compone esencialmente de dos tipos de personas:quienes te dan lo que quieres, y quienes reparan las cosas. En cierto sentido, incluso aquellos quesimplemente te dan lo que quieres - los carniceros, los panaderos, los cereros - son también

<<reparadores>>, puesto que desear algo a menudo equivale a necesitarlo. Y satisfacer esanecesidad constituye una <<reparación>>.

¿Estas diciendo que el mundo tendrá siempre problemas? ¿Estas diciendo que realmente quieresque sea así?

Estoy diciendo que el mundo existe tal como es - igual que un copo de nieve existe tal como es - por voluntad de alguien. Ustedes lo han creado de este modo, del mismo modo que han creadovuestra vida exactamente como es.Yo quiero lo que ustedes quieran. El día en que realmente quieran acabar con el hambre, dejaráde haber hambre. Les he dado todos los recursos necesarios para hacerlo. Disponen de todas lasherramientas para llevar a cabo esa decisión. No lo han hecho. Y no porque no puedan: mañanamismo podría terminar el hambre en el mundo. Pero han decidido no hacerlo.Pretenden que hay buenas razones por las que 40.000 personas deben morir diariamente dehambre. No las hay. Pero al mismo tiempo que dicen que no pueden hacer nada para que dejen demorir de hambre 40.000 personas diarias, traen al mundo a 50.000 personas cada día, a unanueva vida. Y a eso lo llaman amor. Y a eso lo llaman el plan de Dios. Se trata de un plan quecarece absolutamente de toda lógica o razón, por no hablar de la compasión.En resumidas cuentas, te estoy demostrando que el mundo existe tal como es porque ustedes lohan decidido. Están destruyendo sistemáticamente su propio medio ambiente, y luego consideranlos llamados desastres naturales como una evidencia de una broma cruel de Dios, o de la violenciade la naturaleza. Son ustedes mismos quienes se han gastado esa broma, y son ustedes loscrueles.Nada, nada en absoluto, es más amable que la naturaleza. Y nada, nada en absoluto, ha sido máscruel con la naturaleza que el hombre. Pero eluden cualquier compromiso, niegan todaresponsabilidad. No es culpa suya, dicen, y en eso tienen razón. No es cuestión de culpa

, sino dedecisión.Pueden decidir poner fin a la destrucción de sus selvas mañana mismo. Pueden decidir que sedetenga la reducción de la capa de ozono que cubre su planeta. Pueden decidir suspender el continuo ataque a su ingenioso ecosistema terrestre. Pueden tratar de formar de nuevo el copo denieve - o al menos detener su inexorable fusión -; pero ¿lo haran?Del mismo modo, mañana mismo pueden poner fin a todas las guerras. Sencillamente, fácilmente.Lo único que hace falta - lo único que siempre ha hecho falta - es que se pongan de acuerdo. Perosi ustedes no se ponen de acuerdo en algo tan sencillo como acabar con el asesinato del otro,¿cómo piden al cielo, agitando los puños, que ponga su vida en orden?Yo no haré nada por ustedes que ustedes no hagan por ustedes mismos. Esa es la ley y los profetas.El mundo es como es por causa suya, y de las decisiones que han tomado; o dejado de tomar.(No decidir también es decidir).La tierra es como es por causa suya

, y de las decisiones que han tomado; o dejado de tomar.Su propia vida es como es por causa suya

, y de las decisiones que han tomado; o dejado detomar.

¡Pero yo no he decidido ser atropellado por un camión! ¡Yo no he decidido ser atracado por unladrón, o violado por un maníaco! La gente podría decir eso. Hay gente en el mundo que podríadecir eso.

Todos ustedes provocan, originalmente, las condiciones que crean en el ladrón el deseo, o lanecesidad percibida, de robar. Todos ustedes han creado la consciencia que hace posible laviolación. Cuando vean en ustedes mismos la causa del crimen empezaran, por fin, a poner remedio a las condiciones de las que ha surgido. Alimenten a sus hambrientos. Restituyan la dignidad a sus pobres. Den una oportunidad a losmenos afortunados. Pongan fin a los prejuicios que mantienen a las masas amontonadas y enfurecidas, con pocas esperanzas de un mañana mejor. Destierren los absurdos tabúes y restricciones que afectan a la energía sexual; o, mejor aún, ayuden a los demás a entender realmente este prodigio y a canalizarlo correctamente. Hagan esto y habrán avanzado un largotrecho hacia la desaparición definitiva del robo y la violación.En cuanto al llamado <<accidente>> - el camión que surge en una curva, el ladrillo que cae del cielo -, aprendan a saludar a cada uno de estos incidentes como una pequeña parte de un mosaicomayor. Han venido aquí para encontrar un plan individual encaminado a su propia salvación. Perosalvación no significa salvarse de las trampas del diablo. No hay nada parecido al diablo, y el infierno no existe. De lo que se salvan es del olvido de la no-realización.No pueden perder esta batalla. No pueden fracasar. Así, no se trata en absoluto de una batalla,sino simplemente de un proceso. Pero si no lo saben, lo verán como una constante lucha. Puedenincluso creer en la lucha lo suficiente como para crear toda una religión en torno a ella. Estareligión enseñará que el fin de todo es la lucha. Pero se trata de una enseñanza falsa. No es através de la lucha como se desarrolla el proceso. Y la victoria se consigue mediante la rendición.Los accidentes ocurren por que ocurren. Ciertos elementos del proceso vital se han dado al mismotiempo, de una cierta manera y en un determinado momento, con unos determinados resultados,resultados que deciden calificar de desafortunados por sus propias razones particulares. Pero es posible que, en relación al proyecto de su alma, no lo sean en absoluto.Déjame que te diga algo: no hay ninguna coincidencia, y nada sucede <<por accidente>>. Cadaacontecimiento y aventura es convocado a Ustedes por Ustedes mismos, con el fin de que puedancrear y experimentar Quienes Son Realmente. Todos los auténticos Maestros lo saben. He ahí por qué los Maestros místicos permanecen imperturbables frente a las peores experiencias de la vida(tal como ustedes las llamarían).Los grandes profesores de su religión cristiana lo entienden muy bien.Saben que a Jesús no loinquietaba la crucifixión, aunque la esperaba. Podía haberse marchado, pero no lo hizo. Podíahaber detenido el proceso en cualquier momento. Tenía el poder para hacerlo. Pero no lo hizo.Permitió que lo crucificaran con el fin de poder demostrar la salvación eterna del hombre. <<Miren -dijo - lo que puedo hacer. Miren qué es lo verdadero. Y sepan que todo esto, y más, también loharán ustedes. ¿No les he dicho que son dioses? Sin embargo, no lo creen. Entonces, si no pueden creer en ustedes mismos, crean en mí.>>Tal fue la compasión de Jesús, que buscó - y creó - la manera de causar en el mundo tan fuerteimpacto que todos pudieran alcanzar el cielo (la Auto-realización), si no de otro modo, por mediación de él; puesto que derrotó a la miseria y a la muerte. Igual que pueden hacer ustedes.La más magnífica enseñanza de Cristo no fue que tendrán vida eterna, sino que ya la tienen; nofue que serán hermanos en Dios, sino que ya lo son; no fue que tendrán todo lo que pidan, sinoque ya lo tienen.Lo único que hace falta es que lo sepan

, ya que son los creadores de su realidad, y la vida no les puede descubrir otro camino que el que ustedes piensen.Ustedes piensan que es así. Este es el primer paso en la creación. Dios padre es pensamiento. Su pensamiento es el progenitor que da origen a todas las cosas.

Esta es una de las leyes que hemos de recordar.

Sí.

¿Puedes mencionarme otras?

Ya se las he mencionado. Les he hablado de todas ellas desde el principio de los tiempos. Les hehablado de ellas una y otra vez. Les he enviado a un maestro tras otro. Pero no escuchan a mismaestros: los matan.

Pero ¿por qué? ¿Por qué matamos a los más santos de nosotros? Los matamos o losdeshonramos, que viene a ser lo mismo. ¿Por qué?

Porque se alzan frente a cualquier pensamiento suyo que me niegue. Y para poder negarse aUstedes mismos deben negarme a Mí.

¿Por qué querría negarte a Ti, o negarme a mí?

Porque tienen miedo. Y porque mis promesas son demasiado buenas para ser verdad. Porque no pueden aceptar la más magnífica Verdad. Y así, deben reducirse a ustedes mismos a unaespiritualidad que enseña el temor, la dependencia y la intolerancia, en lugar del amor, el poder y la aceptación.Están llenos de temor; y su mayor temor es que Mi mayor promesa pueda ser la mayor mentira dela vida. Así, crean la mayor fantasía posible para defenderse de ello: afirman que cualquier promesa que les otorgue el poder - y les garantice el amor - de Dios debe ser una falsa promesadel diablo. Dios nunca haría una promesa semejante - se dicen a ustedes mismos -; solo el diablo, para tentarlos, negando la verdadera identidad de Dios como el más terrible, justiciero, celoso,vengativo y castigador de todos los seres. Aunque esta descripción encaja mejor con la definición del diablo (si lo hubiera), han atribuidoestos rasgos diabólicos a Dios

, con el fin de convencerse a ustedes mismos de que no han deaceptar las promesas divinas de su Creador, o las cualidades divinas del Yo.Tal es el poder del temor.

Estoy tratando de alejar de mí el temor. ¿Seguirás hablándome de más leyes?

La Primera Ley es que pueden ser, hacer y tener cualquier cosa que sean capaces de imaginar. LaSegunda Ley es que atraen sobre ustedes aquello que temen.

¿Y eso por qué?

La emoción es la fuerza que atrae. Aquello que más temas es lo que experimentarás. Un animal -que ustedes consideran una forma inferior de vida (aunque los animales actúan con más integridad y mayor coherencia que los humanos) - sabe inmediatamente si tienes miedo de él. Las plantas - alas que consideran una forma de vida todavía inferior a los animales - responden a las personasque las aman mucho mejor que a aquellas a quienes les traen sin cuidado.Nada de esto ocurre por casualidad. No existe la casualidad en el universo: sólo un magníficodiseño, un increíble <<copo de nieve>>.La emoción es energía en movimiento. Cuando se mueve energía, se crea un efecto. Si se muevela energía suficiente, se crea materia. La materia es energía condensada, comprimida. Si semanipula la suficiente energía de una determinada manera, se obtiene materia. Todos losMaestros entienden esta ley. Esta es la alquimia del universo. Este es el secreto de la vida.

El pensamiento es energía pura. Cualquier pensamiento que tengan, hayan tenido o vayan a tener es creador. La energía de su pensamiento nunca muere. Nunca. Abandona su ser y se dirige al universo, expandiéndose por siempre. Un pensamiento es para siempre.Todo pensamiento se coagula; todo pensamiento choca con otros pensamientos, entrecruzándoseen un extraordinario laberinto de energía, formando una estructura en continuo cambio deindescriptible belleza e increíble complejidad.La energía atrae a la energía semejante, formando (por utilizar un término sencillo) <<grupos>> deenergía del mismo tipo. Cuando un número suficiente de <<grupos>> similares se entrecruzan conotros - chocan con otros -, entonces <<se adhieren>> unos a otros (por utilizar de nuevo untérmino sencillo). Se requiere la <<adhesión>> de una cantidad de energía de una magnitud inimaginable para formar la materia. Pero la materia se formará a partir de energía pura. Enrealidad, sólo se puede formar de este modo. Una vez la energía se ha convertido en materia,sigue siendo materia durante mucho tiempo, a menos que su construcción se vea alterada por unaforma de energía opuesta, o distinta. Esta energía distinta, actuando sobre la materia, en realidad la desmembra, liberando la energía originaria de la que se compone.Esta es, en términos elementales, la teoría que subyace a su bomba atómica. Einstein estuvomucho más cerca que cualquier otro ser humano - anterior o posterior - de descubrir, explicar y utilizar el secreto creador del universo.Ahora entenderás mejor cómo la gente de mente semejante puede unir sus esfuerzos para crear una realidad favorable. La frase <<dondequiera que dos o más se reúnan en mi nombre>>adquiere así un sentido mucho mayor.Por supuesto, cuando sociedades enteras piensan de una determinada manera, ocurren muy amenudo cosas asombrosas, no todas necesariamente deseables. Por ejemplo, una sociedad queviva en el temor, muy a menudo - realmente, inevitablemente - produce aquello que más teme.Del mismo modo, grandes comunidades o congregaciones con frecuencia encuentran el poder de producir milagros en su pensamiento combinado (o lo que algunos llaman oración común).Y debe quedar claro que incluso los individuos - si su pensamiento (oración, esperanza, deseo,sueño, temor) es extraordinariamente fuerte - pueden, en y por sí mismos, producir talesresultados. Jesús lo hizo regularmente. Él sabía como manipular la energía y la materia, cómoreorganizarla, cómo redistribuirla, cómo controlarla totalmente. Muchos Maestros lo han sabido.Muchos lo saben.Tú

puedes saberlo. Ahora mismo.Esta es la ciencia del bien y del mal de la que participaron Adán y Eva. En tanto no supieron esto,no podía existir la vida tal como la conocen. Adán y Eva - los nombres míticos con los que hanrepresentado al Primer Hombre y a la Primera Mujer - fueron el Padre y la Madre de la experienciahumana.Lo que se ha descrito como la caída de Adán fue en realidad su elevación, el mayor acontecimiento en la historia de la humanidad; ya que, sin él, el mundo de la relatividad noexistiría. El acto de Adán y Eva no fue el pecado original, sino - en realidad - la primera bendición.Debes agradecérselo desde el fondo de tu corazón, puesto que, al ser los primeros que tomaronuna decisión <<equivocada>>, Adán y Eva produjeron la posibilidad de tomar cualquier tipo dedecisión.En su mitología, han hecho de Eva una mujer <mala>: la tentadora que comió del fruto, la cienciadel bien y del mal, y que tímidamente invito a Adán a unirse a ella. Esta base mitológica les ha permitido considerar, desde entonces, a la mujer como la <<caída>> del hombre, resultando deello todo tipo de realidades pervertidas; por no hablar de los criterios distorsionados y confusionesrelativas al sexo. (¿Cómo les parece tan bien algo que es tan malo?)

Lo que más temen es lo que más les atormentará. El temor lo atraerá hacia ustedes como un imán.Todas sus escrituras sagradas - o cualquier tipo de creencia y tradición religiosa que han creado -contienen esta clara advertencia: no teman. ¿Crees que es por casualidad?Las Leyes son muy sencillas.1.El pensamiento es creador.2.El temor atrae a la energía semejante.3.El amor es todo lo que hay.

¡Eh! ¡Me has cogido con la tercera! ¿Cómo puede ser el amor todo lo que hay si el temor atrae laenergía semejante?

El amor es la realidad última. Es lo único. Lo es todo. El sentimiento del amor es su experiencia deDios. Al nivel de la más alta Verdad, el amor es todo lo que hay, todo lo que ha habido y todo lo quehabrá. Cuando penetras en lo absoluto, penetras en el amor.La esfera de lo relativo fue creada con el fin de que Yo pudiera experimentarme a Mí Mismo. Ya telo he explicado. Pero eso no hace que la esfera de lo relativo sea real. Es una realidad creada queustedes y Yo hemos inventado y seguimos inventando, con el fin de poder conocernosexperiencialmente.Sin embargo, la creación puede parecer muy real. Su objetivo es que parezca tan real queadmitamos que verdaderamente existe. De este modo, Dios ha logrado crear <<algo distinto>> deSí mismo (aunque estrictamente eso es imposible, puesto que Dios es - Yo Soy - Todo lo QueExiste). Al crear <<algo distinto>> - a saber, la esfera de lo relativo -, he producido un medio en el queustedes pueden decidir ser Dios, en lugar de decirse simplemente que son Dios; en el que puedenexperimentar la Divinidad como un acto de creación, más que como un concepto; en el que la pequeña vela en el sol - la pequeña alma - puede conocerse a sí misma como luz.El temor es el otro extremo del amor. Es la polaridad primordial. Al crear la esfera de lo relativo, en primer lugar creé lo opuesto a Mí Mismo. Ahora bien, en la esfera en la que viven en el plano físicohay únicamente dos lugares del ser: el temor y el amor. Los pensamientos arraigados en el temor producirán un tipo de manifestación en el plano físico; los pensamientos arraigados en el amor producirán otro.Los Maestros que han pasado por el planeta son aquellos que han descubierto el secreto del mundo relativo, negándose a reconocer su realidad. En resumen, Los Maestros son aquellos quehan elegido solo el amor. En cualquier caso. En cualquier momento. En cualquier circunstancia. Aunque fueran asesinados, amaban a sus asesinos. Aunque fueran perseguidos, amaban a susopresores. A ustedes esto les resulta muy difícil de entender; y mucho más de imitar. No obstante eso es loque han hecho siempre todos los Maestros. No importa de qué filosofía, ni de que tradición, ni deque religión: es lo que han hecho todos los Maestros.Este ejemplo y esta lección se les han manifestado de manera muy clara. Una y otra vez, siemprese los han mostrado. En todo tiempo y en cualquier lugar. Durante todas sus vidas y en cadamomento. El universo se las ha ingeniado para poner esta Verdad delante de ustedes. Encanciones y relatos, en poemas y bailes, en palabras y en movimientos; en imágenes enmovimiento - que ustedes llaman <<películas>> - y en colecciones de palabras - que ustedesllaman <<libros>> -.

Su grito se ha oído desde la más alta montaña, su rumor se ha escuchado en el lugar másrecóndito. El eco de esta verdad ha atravesado los pasillos de toda experiencia humana: el Amor es la respuesta. Pero no la han escuchado. Ahora acudes a este libro, preguntándole a Dios de nuevo lo que Dios les ha dicho incontablesveces de incontables formas. Pero te lo diré otra vez, aquí, en el contexto de este libro. ¿Meescucharas ahora? ¿Realmente me vas a oír?¿Qué crees que te ha acercado ha este material? ¿Cómo es que se halla en tus manos? ¿Acaso piensas que no sé lo que hago?En el universo no existen las casualidades.He oído el grito de tu corazón. He visto la búsqueda de tu alma. Sé cuán profundamente hasdeseado la Verdad. En tu sufrimiento, como en tu alegría, has clamado por ella. Me has suplicadointerminablemente. Muéstramela. Explícamela. Revélamela.Y eso estoy haciendo ahora, en términos tan claros que no puedas dejar de entenderme. En unlenguaje tan sencillo que no puedas confundirte. En un vocabulario tan común que no puedas perderte en la verborrea.Sigamos, pues, adelante. Pregúntame cualquier cosa. Cualquier cosa. Me las ingeniaré paraconducirte a la respuesta. Utilizaré al universo entero para hacerlo. Estáte, pues, atento. Este libroestá lejos de ser mi única herramienta. Formula una pregunta; luego deja este libro. Mas observa.Escucha. Las palabras de la próxima canción que oigas. La información del siguiente artículo queleas. El argumento de la siguiente película que vayas a ver. Las palabras que cruces casualmentecon la próxima persona que te encuentres. O el murmullo del próximo río, el próximo océano, la próxima brisa que acaricie tu oído. Todos estos recursos son Míos; todos estos caminos estánabiertos para Mí. Te hablaré si Me escuchas. Vendré a ti si me invitas. Te mostraré entonces quesiempre he estado ahí. En todas partes.

CAPÍTULO 2

<<Me enseñarás el camino de la vida,hartura de goces, delante de tu rostro,a tu derecha, delicias para siempre.>>(Salmos, 16, 11)He buscado el camino hacia Dios toda mi vida...

Sé que lo has hecho.

... y ahora lo he encontrado, y no puedo creerlo. Me parece estar aquí sentado, escribiéndome a mímismo.

Es lo que estás haciendo.

Pero no creo que sea eso lo que debería parecerme una comunicación con Dios.

¿Quieres clarines y trompetas? Veré qué puedo hacer.

¿Sabes?, habrá quienes digan que todo este libro no es más que una blasfemia. Especialmente sisigues haciéndote el gracioso.

Deja que te explique algo. Tienes la idea de que Dios sólo se muestra de una única manera. Esaes una idea muy peligrosa.Eso te impide ver a Dios en todas partes. Si crees que a Dios se le ve y se le oye sólo de unamanera, o es sólo de una manera, Me mirarás sin verme día y noche. Te pasaras toda la vidabuscando a Dios, y no le encontrarás; precisamente porque estarás buscando a alguien. Lo pongocomo un ejemplo.Se ha dicho que, si uno no ve a Dios en lo profano y en lo profundo, se esta perdiendo la mitad dela historia. Es un gran Verdad.Dios está en la tristeza y en la carcajada, en lo amargo y en lo dulce. Detrás de cada cosa seoculta un propósito divino; y, por lo tanto, en cada cosa se halla la presencia divina.

Una vez empecé a escribir un libro titulado Dios es un bocadillo de salami.

Habría sido un buen libro. Yo te di esa inspiración. ¿Por qué no lo escribiste?

Me pareció una blasfemia. O, cuando menos, una horrible irreverencia.

¡Querrás decir una maravillosa irreverencia! ¿De donde has sacado la idea de que Dios es solo<<reverente>>? Dios es lo alto y lo bajo. Lo caliente y lo frío. La izquierda y la derecha. ¡Loreverente y lo irreverente! ¿Acaso piensas que Dios no ríe? ¿Imaginas que Dios no disfruta con una buena broma? ¿Creesque Dios carece de sentido del humor? Deja que te diga algo: Dios inventó el humor.¿Debes hablarme en un tono circunspecto cuando te dirijas a Mí? ¿Se hallan fuera de mi comprensión los términos fuertes o la jerga? Te aseguro que puedes hablarme como hablaríascon tu mejor amigo.¿Crees que hay alguna palabra que Yo no haya oído?, ¿una visión que no haya visto?, ¿un sonidoque no conozca?¿Crees acaso que desprecio alguno de ellos, mientras que gusto de los otros?Te aseguro que no desprecio nada. Nada de ello resulta repulsivo para Mí. Eso es la vida

, y la vidaes el don; el tesoro inenarrable; lo más sagrado de todo.Yo soy la vida, puesto que Yo soy la sustancia que constituye la vida. Cada uno de sus aspectostiene un propósito divino. No existe nada, absolutamente nada, sin una razón conocida y aprobada por Dios.

¿Cómo puede ser eso? ¿Y que hay del mal que ha creado el hombre?

No pueden crear nada - ni un pensamiento, ni un objeto, ni un acontecimiento, ninguna experienciade ninguna clase - que no sea el resultado del plan de Dios; puesto que el plan de Dios respecto austedes es que creen cualquier cosa - todo aquello - que quieran. En esta libertad reside laexperiencia de Dios como siendo Dios, y esta es la experiencia para la que Yo les he creado aUstedes. Y a la propia vida.El mal es aquello a lo que ustedes llaman mal. Pero incluso eso es de mi agrado, puesto que sóloa través de eso que llaman mal pueden conocer el bien; sólo a través de eso que llaman obra del demonio pueden conocer y hacer la obra de Dios.

Yo no

amo más lo caliente que lo frío, lo altoque lo bajo, la izquierda que la derecha. Todo es relativo. Todo forma parte de lo que es.

Yo no amo más lo <<bueno>> que lo <<malo>>. Hitler fue al cielo. Cuando entiendas esto,entenderás a Dios.

Sin embargo, me han enseñado a creer que el bien y el mal existen; que lo correcto y loequivocado son términos opuestos; que algunas cosas no están bien, no resultan aceptables a losojos de Dios.

Todo resulta <<aceptable>> a los ojos de Dios, ya que ¿cómo puede Dios no aceptar algo que es?Rechazar algo significa negar que existe. Decir que algo no está bien significa afirmar que noforma parte de Mí; y eso es imposible.Sin embargo, sean fieles a sus creencias, y mantengan como ciertos sus valores, ya que se tratade los valores de sus padres, y de los padres de sus padres, de sus amigos y de su sociedad.Estos forman la estructura de su vida, y perderlos equivaldría a deshacer el tejido que constituyesu experiencia. No obstante, examínenlos uno por uno. Revísenlos pieza por pieza. No deshaganla casa, pero observen cada uno de los ladrillos, y reemplacen los que vean que están rotos y no pueden soportar ya la estructura.Sus ideas respecto a lo correcto y lo equivocado son sólo eso: ideas. Son pensamientos queconstituyen la forma y crean la sustancia de Quienes Son. Sólo habría una razón para cambiar alguna de ellas; sólo un propósito para alterarlas: si no son felices siendo Quienes Son.Únicamente ustedes pueden saber si son felices. Sólo ustedes pueden decir de su vida: <<Esta esmi creación (mi hijo), en la que me complazco>>.Si sus valores les sirven, manténganlos. Argumenten a su favor. Luchen para defenderlos.Pero procuren luchar de manera que no hagan daño a nadie. El daño no es un ingredientenecesario en la receta.

Dices <<sean fieles a sus valores>> y, al mismo tiempo, que todos nuestros valores sonequivocados. Ayúdame a entenderlo.

Yo no he dicho que sus valores sean equivocados. Pero tampoco que sean correctos. Sonsimplemente juicios. Afirmaciones. Decisiones. En su mayor parte, se trata de decisiones que nohan tomado cada uno de ustedes, sino algún otro.Quizá sus padres. Su religión. Sus profesores, historiadores, políticos...Muy pocos de los juicios de valor que han incorporado a su verdad son juicios que han formuladoustedes mismos basándose en su propia experiencia. Pero la experiencia es lo que vinieron abuscar aquí, y por su experiencia iban a crearse a ustedes mismos. Pero ustedes se han creado austedes mismos por la experiencia de los demás.Si hubiera algo parecido al pecado, seria esto: permitirse a ustedes mismos haber llegado a ser loque son por la experiencia de los demás. He aquí el<<pecado>> que han cometido. Todosustedes. No esperan a tener su propia experiencia, sino que aceptan la experiencia de los demáscomo el evangelio (literalmente), y luego, cuando se encuentran con la experiencia real por primeravez, permiten que lo que ya sabían acerca del encuentro oculte lo que realmente piensan.Si no obraran así, podrían tener una experiencia completamente diferente; una experiencia queharía aparecer a su maestro o fuente original como equivocado. En la mayoría de los casos, noquieren que sus padres, escuelas, religiones, tradiciones o sagradas escrituras aparezcan comoequivocados, de modo que niegan su propia experiencia a favor de lo que les han dicho que piensen.Ninguna realidad puede ilustrar esto con mayor profundidad que su tratamiento de la sexualidad humana.

Todo el mundo sabe que, de entre todas las experiencias físicas al alcance de los humanos, laexperiencia sexual puede ser la más atractiva, emocionante, poderosa, estimulante, renovadora,energética, íntima, y con mayor capacidad de afirmación, unión y recreación. Aun habiendodescubierto esto experiencialmente, han decidido en cambio aceptar los juicios, opiniones e ideas previos acerca del sexo difundidos por otros; todos ellos con intereses creados en que piensen deuna u otra manera.Dichas opiniones, juicios e ideas han ido directamente contra su propia experiencia; sin embargo,debido a que no están dispuestos a considerar equivocados a sus maestros, se convencen austedes mismos de que debe ser su experiencia la que está equivocada. El resultado es que hantraicionado su auténtica verdad en relación a esta cuestión; y ello con resultados devastadores.Lo mismo han hecho con el dinero. En aquellos momentos de su vida en que tienen mucho dinero,se sienten estupendamente. Se sienten estupendamente recibiéndolo, y se sientenestupendamente gastándolo. No hay nada malo en ello, no hay ningún mal, nada intrínsecamente<<equivocado>>. Sin embargo, han arraigado tan profundamente en ustedes las enseñanzas delos demás sobre este tema, que han rechazado su experiencia a favor de la <<verdad>>. Al haber adoptado esta <<verdad>> como suya, han construido pensamientos en torno a ella; pensamientos que son creadores. Han pues, creado una realidad personal en torno al dinero quelo aleja de ustedes; ya que ¿para qué tratarían de atraer algo que no es bueno?Sorprendentemente, han creado la misma contradicción en torno a Dios. Todas sus experienciasmás profundas acerca de Dios les dicen que Dios es bueno. Todos aquellos profesores suyos queles enseñan algo acerca de Dios les dicen que Dios es malo. Su corazón les dice que hay queamar a Dios sin temerle. Sus profesores les dicen que hay que temer a Dios, puesto que es unDios vengativo. Han de vivir en el temor a la cólera de Dios, dicen. Deben temblar en su presencia.Durante toda su vida han de temer el juicio del Señor - les han dicho -, pues el Señor es <<justo>>,y todo lo sabe; y se hallaran en apuros cuando se enfrenten a la terrible justicia del Señor. Deben, pues, <<obedecer>> los mandamientos de Dios. O si no...Sobre todo, no han de formular preguntas lógicas tales como: <<Si Dios quiere una estrictaobediencia a sus leyes, ¡por qué creó la posibilidad de que dichas leyes fueran violadas?>>. Todossus maestros les dicen que porque Dios quería que tuvieran <<libre albedrío>>. Sin embargo,¿qué clase de libre albedrío es ese, si elegir una cosa en lugar de otra lleva la condenación?¿Cómo la <<libre voluntad>> puede ser libre, si no es su voluntad, sino la de algún otro, la quedeben cumplir? Quienes eso les enseñan hacen de Dios un hipócrita.Se les ha dicho que Dios perdona y es compasivo; pero si no le piden perdón del <<modocorrecto>>, si no <<se dirigen a Dios>> de la manera adecuada, su súplica no será escuchada, su clamor quedará sin respuesta. Incluso eso no sería tan malo si hubiera una sola manera adecuada; pero se enseñan tantas <<maneras adecuadas>> como profesores hay. Así la mayoría de ustedes pasan casi toda su vida adulta buscando la manera <<correcta>> derendir culto, de obedecer y de servir a Dios. La ironía del asunto está en que Yo no quiero su culto,Yo no necesito su obediencia, y no necesitan servirme.Este tipo de comportamientos son los que históricamente han exigido de sus súbditos losmonarcas; normalmente, monarcas egocéntricos, inseguros y tiránicos. En absoluto son exigenciasdivinas; y es extraordinario que el mundo no haya llegado ya a la conclusión de que talesexigencias son falsas, de que no tienen nada que ver con las necesidades o los deseos de Dios.La divinidad no tiene necesidades. Todo lo Que Hay es exactamente eso: todo lo que hay. Por lotanto, no quiere nada, ni carece de nada

; por definición.Si quieren creer en un Dios que de alguna manera necesita algo - y se siente tan dolido si no loobtiene que castiga a aquellos de quienes esperaba recibirlo -, entonces es que quieren creer enun Dios mucho más pequeño que Yo. Y verdaderamente son Hijos de un Dios Menor.

No, hijos míos; por favor, déjenme que les asegure una vez más, por medio de este texto, que notengo necesidades. No necesito de nada.Esto no significa que no tenga deseos. Deseos y necesidades no son la misma cosa (aunque paramuchos de ustedes lo sean en su vida actual).El deseo es el principio de toda creación. Es el primer pensamiento. Es un sentimiento grandiosoen el alma. Es Dios, decidiendo qué va a crear.¿Y cuál es el deseo de Dios?Yo deseo, en primer lugar, conocerme y experimentarme a Mí mismo

, en toda Mi gloria; saber Quien Soy. Antes de inventarlos a ustedes - y todos los mundos del universo - era imposible paraMí hacerlo.En segundo lugar, deseo que puedan conocer y experimentar Quienes Realmente Son

, por mediodel poder que les he dado de crearse y experimentarse a ustedes mismos de cualquier modo queescojan.En tercer lugar, deseo que todo el proceso de la vida sea una experiencia de constante alegría, decontinua creación, de interminable expansión y de total realización en cada momento.He establecido un sistema perfecto mediante el que estos deseos puedan realizarse. Se estánrealizando ahora, en este mismo momento. La única diferencia entre ustedes y Yo es que Yo lo sé.En el momento en que alcancen el conocimiento pleno (momento que puede sobrevenir encualquier instante), ustedes sentirán lo mismo que Yo siento constantemente: una alegría, amor,aceptación, bendición y agradecimientos totales.Estas son las cinco actitudes de Dios; y, antes de seguir adelante con este diálogo, te mostrarécómo la aplicación de dichas actitudes en tu vida actual puede conducirte - y te conducirá - hacia lasantidad.Todo esto constituye una respuesta muy larga para una pregunta muy corta.Sí, se fiel a tus valores, en la medida en que experimentes que te son útiles. Pero mira a ver si estos valores que te sirven a ti

, con tus pensamientos, palabras y actos, traen al espacio de tu experiencia la idea mejor y más alta que jamás hayas tenido de ti mismo.Examina tus valores uno por uno. Somételos a la luz del escrutinio público.Si puedes decir al mundo quién eres y en qué crees sin vacilaciones ni indecisiones, entonces eresfeliz contigo mismo. No hay ninguna razón para ir más allá en este diálogo conmigo, puesto que yahas creado a un Yo - y una vida para este Yo - que no necesita ninguna mejora. Has alcanzado la perfección. Puedes dejar este libro.

Mi vida no es perfecta, ni siquiera se acerca a la perfección. No soy perfecto. En realidad, soy uncúmulo de imperfecciones. Me gustaría - a veces de todo corazón - poder corregir esasimperfecciones; lo que yo sé que origina mis comportamientos, que provoca mis caídas, que memantiene en mi camino. Supongo que por eso es por lo que he acudido a Ti. No he sido capaz deencontrar las respuestas por mí mismo.

Estoy contento de que hayas acudido a Mí. Siempre he estado dispuesto a ayudarte. Y lo estoy ahora. No tienes por qué encontrar las respuestas por ti mismo. Nunca has tenido por qué.

Pero parece tan... presuntuoso... sencillamente sentarse y dialogar contigo de este modo... ymucho más imaginar que Tú - Dios - me respondes. Quiero decir que es una locura.

Ya veo. Los autores de la Biblia estaban cuerdos, pero tú estas loco.Los autores de la Biblia fueron testigos de la vida de Cristo, y reprodujeron fielmente lo que vierony oyeron.Falso. La mayoría de los autores del Nuevo Testamento nunca conocieron ni vieron a Jesús en su vida. Vivieron muchos años después de que Jesús abandonara la tierra. No habrían reconocido aJesús de Nazaret aunque se hubieran cruzado con él en la calle.

Pero...

Los autores de la Biblia fueron grandes creyentes y grandes historiadores. Recogieron los relatosque habían llegado hasta ellos y sus amigos de boca de sus mayores - quienes, a su vez, loshabían oído a sus mayores -, hasta que finalmente surgió una recopilación escrita.Y no todos los autores de la Biblia fueron incluidos en el documento final.Ya habían surgido las <<iglesias>> en torno a las enseñanzas de Jesús; y - como sucede siemprey dondequiera que la gente se agrupe en torno a una idea poderosa - hubo ciertos individuos en el seno de dichas iglesias, o enclaves, que determinaron qué partes de la historia de Jesús bebíanmencionarse y cómo. Este proceso de selección y corrección continuó durante toda la recopilación,redacción y publicación de los evangelios y la Biblia.Incluso varios siglos después de que se consignaran las escrituras originales, un Alto Consejo dela Iglesia determinó, una vez más, que doctrinas y verdades había que incluir en la Biblia oficial deentonces; y qué resultaría <<malsano>> o <<prematuro>> revelar a las masas. Además, ha habido otras sagradas escrituras, cada una de ellas fruto de un momento deinspiración de hombres por lo demás corrientes, ninguno de los cuales estaba más loco que tú.

¿No estaras sugiriendo que estos textos podrían llegar a ser un día <<sagradas escrituras>>?

Hijo mío, todo en la vida es sagrado. Desde esta perspectiva, sí, son sagradas escrituras. Pero noquiero hacer juegos de palabras contigo, pues sé lo que quieres decir.No, no estoy sugiriendo que este manuscrito llegará a convertirse un día en sagrada escritura. Al menos no durante algunos cientos de años, o hasta que su lenguaje no se vuelva anticuado.Mira: el problema es que este lenguaje es demasiado coloquial, demasiado familiar, demasiadocontemporáneo. La gente supone que, si Dios hablara directamente con uno, su voz no sonaríacomo la del vecino de al lado. La estructura del lenguaje debe poseer una matiz de unidad, por nodecir de divinidad; un matiz de dignidad; una sensación de santidad.Como he dicho antes, esto es sólo una parte del problema. La gente tiene una percepción de Dioscomo Alguien que <<se manifiesta>> de una única forma. Cualquier cosa que viole esta forma seconsidera una blasfemia.

Lo que yo he dicho antes.

Lo que tú has dicho antes.Pero vayamos al fondo de la cuestión. ¿ Por qué te parece una locura que tú puedas mantener undiálogo con Dios? ¿acaso no crees en la oración?

Sí, pero esto es distinto. Para mí, la oración siempre ha tenido una sola dirección. Yo pregunto, yDios permanece inmutable

¿Dios no ha respondido nunca a una oración?

Bueno, sí; pero, mira, nunca verbalmente. Bueno, ha habido toda una serie de acontecimientos enmi vida de los que yo he estado convencido que eran una respuesta - una respuesta muy directa -a la oración. Pero Dios nunca me ha hablado.

Ya veo. Entonces, ese Dios en el que crees es un Dios que puede hacerlo todo, menos precisamente hablar.

Por supuesto que Dios puede hablar, si quiere hacerlo. Es sólo que no parece probable que Diosvaya a querer hablarme a mí.

He ahí la raíz de todos los problemas que experimentas en tu vida: que no te consideras a ti mismosuficientemente digno de que Dios te hable.¡Cielo Santo! ¿Cómo puedes esperar nunca oír Mi voz, si no te crees a ti mismo lo suficientementedigno de que te hable?Te lo aseguro: en este momento estoy haciendo un milagro; pues no sólo estoy hablándote a ti,sino a cualquiera que haya comprado este libro y esté leyendo estas palabras.En este momento estoy hablando a cada uno de ellos. Sé quién es cada uno de ellos. Sé quienesencontrarán su camino a través de estas palabras; y se (como con todas Mis otrascomunicaciones) Que algunos serán capaces de oír, y otros sólo serán capaces de escuchar, perono oirán nada.

Bien; eso plantea otra cuestión. Ya había pensado en publicar este material, tal como se estaescribiendo.

Sí. ¿Qué tiene eso de <<malo>>?

¿No me dirán que estoy creando todo esto en provecho propio? ¿Y eso no hará que resultesospechoso?

¿El motivo de que escribas esto es que podrás ganar mucho dinero?

No. No es por eso por lo que empecé a hacerlo. Inicié este diálogo sobre el papel debido a que mimente ha estado acosada por una serie de preguntas durante treinta años; y estaba hambriento -más bien famélico - de respuestas. La idea de que podía hacer un libro con todo esto vino mástarde.

Te la di Yo.

¿Tú?

Sí. No creerás que voy a dejar que desperdicies todas estas maravillosas preguntas y respuestas.

No había pensado en eso. Al principio, sólo quería que mis preguntas fueran respondidas; que mifrustración acabara; que mi búsqueda terminara.

Bien. Entonces deja de cuestionarte tus motivos (cosa que haces incesantemente), y vamos conello.

CAPÍTULO 3

Bueno. Tengo un centenar de preguntas. Un millar. Un millón. Y el problema es que no sé por donde empezar.

Simplemente haz una lista con las preguntas, y empieza por cualquiera de ellas. Hazlo ahoramismo. Haz una lista con las preguntas que se te ocurran.

De acuerdo. Algunas de ellas van a parecer bastante simples, bastante plebeyas.

Deja de formular juicios contra ti mismo. Simplemente haz la lista.

Conforme. Bueno, aquí están las que se me ocurren en este momento.1.¿Cuándo <<despegará>> finalmente mi vida? ¿Qué necesita para <<entrar en razón>> yalcanzar un mínimo de éxito? ¿Terminará alguna vez esta lucha?2.¿Cuándo aprenderé lo bastante sobre las relaciones para que las mías vayan como la seda?¿Hay alguna manera de ser feliz en las relaciones? ¿Tienen que suponer siempre un retoconstante?3.¿Por qué parece que nunca en mi vida puedo conseguir dinero suficiente? ¿Estoy destinado aapretarme el cinturón y pasar apuros económicos durante el resto de mi vida? ¿Qué es lo queme impide realizar mi pleno potencial en este aspecto?4.¿Por qué no puedo hacer lo que realmente quiero hacer con mi vida y a pesar de ello ganar losuficiente para vivir?5.¿Cómo puedo resolver algunos de los problemas de salud que padezco? He sido víctima debastantes problemas crónicos durante toda mi vida. ¿Por qué los sigo teniendo?6.¿Cuál es la lección kármica que se supone que debo asimilar aquí? ¿Qué intento aprender?7.¿Hay algo parecido a la reencarnación? ¿Cuántas vidas anteriores he tenido? ¿Qué fui enellas? ¿Es real la <<deuda kármica>>?8.A veces tengo la sensación de ser un médium. ¿Existe algo parecido a <<ser un médium>>?¿Lo soy yo? La gente que afirma que lo es ¿<<pacta con el diablo>>?9.¿Es correcto ganar dinero haciendo el bien? Si yo decido realizar una obra de reconciliación enel mundo - la obra de Dios -, ¿puedo hacerlo y, a la vez, disfrutar de abundancia económica?¿O bien ambas cosas son mutuamente excluyentes?10.¿Es bueno el sexo? ¡Vamos que cual es el meollo de esta experiencia humana! ¿El objetivodel sexo es puramente la procreación, como afirman algunas religiones? ¿Es cierto que lasantidad y la iluminación se obtienen mediante la negación - o transmutación - de la energíasexual? ¿Es correcto practicar el sexo sin amor? La sensación física ¿es suficiente razón para justificarlo?11.¿Por qué hiciste del sexo una experiencia humana tan buena, tan impresionante y tanpoderosa, si todo lo que debemos hacer es apartarnos de él todo lo posible? ¿Qué pasa? Eneste sentido, ¿por qué todas las cosas divertidas <<o engordan o son pecado>>?12.¿Hay seres vivos en otros planetas? ¿Nos han visitado? ¿Nos están observando? ¿Veremosalguna evidencia - irrefutable e indiscutible - de vida extraterrestre durante nuestra vida?¿Cada forma de vida tiene su propio Dios? ¿Y tú eres el Dios de todas ellas?

13.¿Se realizará alguna vez la utopía en el planeta tierra? ¿Se mostrará alguna vez Dios a lasgente de la Tierra, como prometió? ¿Habrá algo parecido a la Segunda Venida? ¿Habráalguna vez un Fin del Mundo, o un apocalipsis, tal como lo profetiza la Biblia? ¿Hay unareligión que sea la verdadera? Y si es así, ¿cuál de ellas?14.Estas son algunas de mis preguntas. Como he dicho, tengo centenares más. Algunas de ellasme resultan embarazosas: me parecen propias de alguien inmaduro. Pero, por favor,contéstamelas una por una, y <<hablemos>> de ellas.

Bueno. Ahora empezamos. No te disculpes por estas preguntas. Son preguntas que hombres y mujeres se han estado formulando durante cientos de años. Si las preguntas fueran tan tontas, noserían formuladas por una generación tras otra. Así que vayamos a la primera de ellas.He establecido Leyes en el universo que te permiten tener - crear - exactamente lo que quieras.Dichas Leyes no pueden ser violadas, ni pueden ser ignoradas. Estás obedeciendo esas Leyesahora mismo, incluso mientras escribes esto. No puedes dejar de cumplirlas, pues es así comofuncionan las cosas. No puedes apartarte de ellas; no puedes actuar al margen de ellas.Cada minuto de tu vida has estado actuando dentro de ellas; y, así, todo lo que has experimentadolo has creado tú.Formas sociedad con Dios. Compartimos un convenio eterno. Mi compromiso para contigoconsiste en darte siempre lo que me pidas. Tú compromiso consiste en pedírmelo; en entender el proceso de la petición y la concesión. Ya te he explicado antes este proceso. Lo haré de nuevo, para que lo entiendas de una manera clara.Eres un ser triple. Te compones de cuerpo, mente y espíritu. También puedes denominarlo lofísico, lo no-físico y lo meta-físico. Esta es la Santa Trinidad, y se la ha llamado de muchasmaneras.Lo mismo que tú eres, también Yo lo soy. Me manifiesto como Tres-En-Uno. Algunos de vuestrosteólogos lo han llamado Padre, Hijo y Espíritu Santo.Sus psiquiatras han reconocido también este triunvirato, y lo han llamado <<consciente>>,<<subconsciente>> y <<superconsciente>>.Sus filósofos lo han llamado el <<ello>>, el <<yo>> y el <<super-yo>>.La ciencia lo llama <<energía>>, <<materia>> y <<antimateria>>.Los poetas hablan de <<mente>>, <<corazón>> y <<alma>>.. Los pensadores de la Nueva Eraaluden a <<cuerpo>>, <<mente>> y <<espíritu>>.Su tiempo se divide en <<pasado>>, <<presente>> y <<futuro>>. ¿No podría ser lo mismo que<<subconsciente>>, <<consciente>> y <<superconsciente>>?El espacio se divide igualmente en tres categorías: <<aquí>>, <<allí>> y <<el espaciointermedio>>.Definir y describir este <<espacio intermedio>> resulta difícil, escurridizo. En el momento en queempiezas a definirlo o describirlo, el espacio que describes se convierte en <<aquí>> o <<allí>>.Sin embargo, sabemos que este <<espacio intermedio>> existe. Es lo que mantiene al <<aquí>> y al <<allí>> en su sitio; del mismo modo que el eterno ahora mantiene al <<antes>> y al <<después>> en su sitio.

Estos tres aspectos de tu ser son, en realidad, tres energías. Podrías llamarlas pensamiento, palabra y acción. Las tres juntas producen un resultado; lo que, en su lenguaje y según susconocimientos, se denomina un <<sentimiento>>, o <<experiencia>>.Tu alma (subconsciente, ello, espíritu, pasado, etc.) es la suma total de todos los sentimientos quehas tenido (creado). Tu consciencia de algunos de ellos se denomina <<recuerdo>>. Cuandotienes un recuerdo, se habla de re-membrar. Es decir, juntar de nuevo. Reunir de nuevo las partes.Cuando reúnas de nuevo todas tus partes, habrás re-membrado Quien Realmente Eres.El proceso de creación se inicia con el pensamiento; una idea, concepto o imagen mental. Todo loque ves fue una vez idea de alguien. Nada existe en su mundo que no haya existido antes como pensamiento puro.Eso es cierto también respecto al universo.El pensamiento es el primer nivel de la creación. A continuación viene la palabra. Todo lo que se dice es pensamiento expresado. Es creador, y emite energía creadora al universo. Las palabras son más dinámicas (por lo tanto, algunas puedenser más creadoras) que el pensamiento, puesto que las palabras constituyen un nivel de vibracióndistinto de el del pensamiento. Trastornan (cambian, alteran, afectan) al universo, causando ungran impacto.Las palabras constituyen el segundo nivel de la creación. A continuación viene la acción.Las acciones son palabras en movimiento. Las palabras son pensamientos expresados. Los pensamientos son ideas formadas. Las ideas son energías reunidas. Las energías son fuerzasliberadas. Las fuerzas son elementos existentes. Los elementos son partículas de Dios, porcionesdel Todo, la sustancia de todo.El principio es Dios. El final es la acción. La acción es Dios creando, o Dios experimentando.Tu pensamiento acerca de ti mismo es que no eres lo bastante bueno, lo bastante maravilloso, lobastante puro, para ser una parte de Dios, para formar sociedad con Dios. Has negado durantetanto tiempo Quien Eres, que lo has olvidado.Esto no ha ocurrido por azar; no es por casualidad. Forma parte de un plan divino, puesto que no podrías afirmar, crear ni experimentar Quien Eres, si ya lo fueras. Primero era necesario querompieras (negaras, olvidaras) tu vínculo conmigo, con el fin de experimentarlo plenamentemediante su creación plena, mediante su surgimiento, ya que tu más grandioso deseo - y Mí másgrandioso deseo - era que te experimentaras a ti mismo como la parte de Mí que eres. Así pues,estás en proceso de experimentarte a ti mismo creándote a ti mismo de nuevo en cada momento. Al igual que Yo lo estoy; a través tuyo.¿Ves la sociedad? ¿Comprendes sus implicaciones? Se trata de una sagrada colaboración;realmente, de una sagrada comunión. Así, tu vida <<despegará>> cuando decidas que lo haga. Hasta ahora no lo has decidido. Te hasentretenido, lo has aplazado, has protestado. Ahora es el momento de que produzcas lo prometido.Para hacerlo, debes creer la promesa, y vivirla. Debes vivir la promesa de Dios.La promesa de Dios es que tú eres Su hijo. Su descendencia. Su semejante. Su igual.¡Ah!... aquí es donde el asunto se complica. Puedes aceptar lo de <<Su hijo>>, <<descendencia>>y <<semejante>>, pero rechazas ser llamado <<Su igual>>. Aceptar eso es demasiado.Demasiada grandeza, demasiado asombroso; demasiada responsabilidad

, puesto que, si eres

igual a Dios, eso significa que nada se te da a ti, sino que todo es creado por ti. Ya no puede haber víctimas ni malvados; sólo resultados de tu pensamiento respecto a algo.Te lo aseguro: todo lo que ves en tu mundo es el resultado de tu idea sobre ello.¿Quieres que tu vida <<despegue>> realmente? Entonces, cambia tu idea sobre ella. Sobre ti.Piensa, actúa y habla como el Dios que Eres.Por supuesto, eso te alejará de muchos - de la mayoría - de tus semejantes. Te llamarán loco. Teacusarán de blasfemo. Finalmente se hartarán de ti, y tratarán de crucificarte. Actuarán así, no porque piensen que tu vives en un mundo producto de tus propias ilusiones (lamayoría de los hombres son lo bastante amables como para permitirte tus diversiones privadas),sino porque, antes o después, otros se sentirán atraídos por tu verdad, por las promesas que éstaencierra para ellos.Y es en este momento cuando intervendrán tus semejantes, porque será en este momento cuandoempezarás a representar una amenaza para ellos, ya que tu sencilla verdad, sencillamente vivida,ofrecerá más belleza, más bienestar, más paz, más alegría y más amor hacia uno mismo y hacialos demás que todo lo que tus colegas terrenales puedan idear.Y adoptar esa verdad significaría el fin de sus costumbres. Significaría el fin del odio y el temor, dela guerra y la intolerancia. El fin de todas las condenas y asesinatos que se han cometido en Mi nombre. El fin de <<la ley del más fuerte>>. El fin de la lealtad y el homenaje por el temor. El fin del mundo tal como lo conocen; y como ustedes lo han creado hasta ahora.De modo que estáte preparada, alma buena; puesto que serás vilipendiada y despreciada,insultada y abandonada, y finalmente te acusarán te juzgarán y te condenarán - todo ello a su manera - desde el momento en que aceptes y adoptes tu sagrada causa: la realización del Yo.Entonces, ¿por qué hacerlo?Porque ha dejado de preocuparte la aceptación o aprobación del mundo. Ha dejado de satisfacertelo que ésta te ha aportado Ha dejado de complacerte lo que les ha dado a otros. Quieres que ceseel dolor, que cese el sufrimiento; que termine la ilusión. Estás harto de este mundo tal como esactualmente. Aspiras a un mundo nuevo.Deja de aspirar a él. Ahora, haz que surja.

¿Puedes ayudarme a entender mejor cómo hacerlo?

Sí. Fíjate primero en tu Más Alto Pensamiento sobre ti mismo. Imagina cómo serías si vivieras ese pensamiento cada día. Imagina lo que pensarías, harías y dirías, y como responderías a lo que losdemás hicieran o dijeran.¿Ves alguna diferencia entre esta proyección y lo que piensas, haces y dices ahora?

Sí. Veo una gran diferencia.

Bueno. Debes verla, puesto que sabemos que en este momento no estás viviendo tu más altavisión de ti mismo. Ahora bien, una vez vistas las diferencias entre donde estás y dónde quieresestar, empieza a cambiar - cambiar conscientemente - tus pensamientos, palabras y acciones,igualándolos con tu magnífica visión.Esto requerirá un esfuerzo físico y mental tremendo. Supondrá un control constante, momento amomento, de cada pensamiento, palabra y acto. Implicará una continua - y consciente - toma dedecisiones. Todo el proceso constituye un enorme desplazamiento hacia la consciencia. Lo que

descubrirás si afrontas este reto es que has pasado la mitad de tu vida inconsciente. Es decir,ignorante a nivel consciente de lo que has decidido en cuanto a pensamientos, palabras y actoshasta que has experimentado sus consecuencias; y entonces, cuando has experimentado dichosresultados, has negado que tus pensamientos, palabras y actos tuvieran algo que ver con ellos.Se trata de una invitación a abandonar esta vida inconsciente. De un reto al que tu alma haaspirado desde el principio de los tiempos.

Ese continuo control mental parece que haya de ser terriblemente agotador.

Puede serlo, hasta que se convierta en una segunda naturaleza. En realidad, es tu segundanaturaleza. Tu primera naturaleza consiste en amar incondicionalmente. Tu segunda naturalezaconsiste en decidir expresar tu primera naturaleza, tu verdadera naturaleza, conscientemente.

Perdona, pero esa especie de control constante sobre lo que pienso, digo y hago, ¿no meconvertirá en una persona <<sosa>>?

En absoluto. Distinta sí; <<sosa>> no. ¿Era <<soso>> Jesús? No creo que lo fuera. ¿Resultabaaburrido estar junto a Buda? La gente se congregaba a su alrededor, suplicaba poder hallarse ensu presencia. Nadie que haya llegado a ser un Maestro es aburrido. Quizás sea poco corriente;quizás sea extraordinario; pero nunca <<soso>>. Así pues: ¿quieres que tu vida <<despegue>>? Empieza a imaginártela del modo como quierasque sea, y trata de alcanzarlo. Examina cada pensamiento, palabra y obra que no se muestren enarmonía con esa idea, y aléjalos de ti.Cuando tengas un pensamiento que no cuadre con tu más alta visión, cámbialo por otro nuevo,inmediatamente. Cuando digas algo que no se ajuste a tu más grandiosa idea, toma nota de novolver a decir de nuevo nada semejante. Cuando hagas algo que no cuadre con tu mejor intención,decide que esa sea la última ves que lo haces. Y siempre que puedas, haz el bien sin mirar aquién.

Ya he oído eso antes, y siempre he estado en contra, pues me parece poco honesto. Quiero decir que, si estás enfermo, no puedes admitirlo. Si estás sin blanca, no puedes decirlo. Si estásenfadado, no puedes demostrarlo. Eso me recuerda el chiste de las tres personas que van alinfierno: un católico, un judío y un filósofo de la Nueva Era. El diablo le dice al católico,burlonamente: <<¿Qué? ¿Cómo va el calor?>>. Y el católico le responde compungido: <<Me lotomo como un sacrificio>>. A continuación, le pregunta al judío: <<¿Y qué otra cosa podía esperar,sino otro infierno?>>. Finalmente, el diablo se dirige al filósofo de la Nueva Era: <<¿Qué tal elcalor?>>; a lo que éste responde, sudando: <<¿Calor? ¿Qué calor?>>.

Es un buen chiste. Pero Yo no estoy hablando de ignorar el problema, o de pretender que noexiste. Estoy hablando de observar la circunstancia, y luego formular tu más alta verdad respecto aella.Y si estas sin blanca, pues estás sin blanca. Es absurdo mentir acerca de eso, y tratar deinventarse un cuento para no admitirlo. Pero es tu pensamiento acerca de ello - <<estar sin blancaes malo>>, <<estar sin blanca es horrible>>, <<soy una mala persona, puesto que la buena genteque trabaja duro y realmente se esfuerza nunca está sin blanca>>, etc. - el que determina cómoexperimentas la <<situación-de-estar-sin-blanca>>. Son tus palabras acerca de ello - <<estoy sinblanca>>, <<no tengo ni un duro>>, <<no tengo dinero>> - las que dictaminan cuánto tiemposeguirás estando sin blanca. Son tus actos en relación a esta situación - compadeciéndote a ti mismo, dejándote abatir, no tratando de buscar una salida; porque, de todos modos, ¿para qué? -los que, a la larga, crean tu realidad.Lo primero que has de entender respecto al universo es que ninguna circunstancia es <<buena>>o <<mala>>. Simplemente es. De modo que deja de hacer juicios de valor.

Lo segundo que has de saber es que todas las circunstancias son transitorias. Nada se mantieneigual, nada permanece estático. De que manera cambie, es algo que depende de ti.

Perdona, pero voy a interrumpirte de nuevo. ¿Y la persona que cae enferma, pero cuya fe muevemontañas, y - por lo tanto - piensa, dice y cree que va a ponerse mejor... pero se muere seis mesesdespués? ¿Cómo encaja eso con todo este pensamiento positivo y acción afirmativa?

Eso está bien. Me planteas preguntas difíciles. No tomas mis palabras a la ligera. Más adelantehabrás de tomar mis palabras a la ligera, debido a que al final verás que podemos estar discutiendo interminablemente, tu y Yo, hasta que no quede otra cosa que hacer sino <<intentarloo rechazarlo>>. Pero este momento aún no ha llegado. Así pues, sigamos con el diálogo; sigamoshablando.Una persona que tiene una <<fe que mueve montañas>> y muere seis meses después, ha movidomontañas durante seis meses. Puede que eso haya sido suficiente para ella. Puede que hayadecidido, en la última hora del último día: <<Bueno. Ya tengo suficiente. Estoy dispuesto a pasar aotra aventura>>. Tú no puedes conocer su decisión, puesto que es posible que no te lo haya dicho.Lo cierto es que puede haber tomado esta decisión bastante antes - días o semanas antes - y nohaberte dicho nada.Han creado una sociedad en la que no se está de acuerdo con que uno quiera morir; en la que nose está de acuerdo con que uno esté de acuerdo con la muerte. Puesto que tú no quieres morir, no puedes imaginar que nadie quiera morir, independientemente de su situación o sus circunstancias.Sin embargo, hay muchas situaciones en las que la muerte resulta preferible a la vida, y que séque puedes imaginar si piensas en ello sólo un momento. Sin embargo, esas verdades no se teocurren - no resultan patentes - cuando te hayas ante alguien que decide morir. Y la personaagonizante lo sabe. Puede percibir el nivel de aceptación que hay entre los que le rodean respectoa su decisión.¿Te has fijado alguna vez en cuánta gente espera a que la habitación en la que se encuentra sehalle vacía para morirse? Algunos incluso les han dicho a sus seres queridos: <<Vete tranquilo. Vea comer algo>>, o bien: <<Ve a dormir. Estoy bien. Nos veremos mañana>>. Y luego, cuando susfieles custodios los han abandonado, lo mismo hace el alma con el cuerpo del custodiado.Si les dijeran a sus amigos y parientes allí reunidos: <<Simplemente quiero morir>>, ellos lesresponderían: <<¡Oh!, ¡No digas eso!>>, o bien: <<¡No hables de ese modo!>>, o bien: <<¡Resiste! >>, o bien: <<¡Por favor, no me dejes!>>.Todo el estamento médico en su conjunto ha sido formado para mantener a la gente con vida, perono para proporcionarle los medios para que pueda morir con dignidad.Fíjate en que para un médico o una enfermera la muerte es un fracaso. Para un amigo o un pariente, es un desastre. Sólo para el alma la muerte es un alivio, una liberación.El mayor regalo que se puede hacer a los moribundos es dejarles morir en paz; no pensar quedeben <<resistir>>, o seguir sufriendo, o preocuparse por uno en ese paso crucial en sus vidas.Muy a menudo, eso es lo que ha ocurrido en el caso del hombre que dice que va a vivir, cree queva a vivir, e incluso reza para vivir: que, al nivel del alma, ha <<cambiado su mentalidad>>. Hallegado el momento de dejar que el cuerpo deje libre el alma para otras ocupaciones. Cuando el alma toma esta decisión, nada puede hacer el cuerpo para cambiarla. Nada que la mente piense puede alterarla. Es en el momento de la muerte cuando aprendemos quién lleva la voz cantante enel triunvirato cuerpo-alma-mente.Durante toda tu vida crees que tú eres tu cuerpo. Alguna vez piensas que eres tu mente. Pero esen el momento de tu muerte cuando descubres Quien Eres Realmente.

Ahora bien, también ocurre a veces que el cuerpo y la mente no escuchan al alma. Eso creatambién la situación que tú describes. Lo que más difícil le resulta hacer a la gente es escuchar asu alma (fíjate que pocos lo hacen).Sucede, pues, que el alma decide que es el momento de abandonar el cuerpo. El cuerpo y lamente - siempre criados del alma - lo saben, y se inicia el proceso de liberación. Pero la mente (el yo) no quiere aceptarlo. Después de todo, supone el fin de su existencia. Entonces, ordena al cuerpo que resista frente a la muerte, lo que éste hace con mucho gusto, pues tampoco quieremorir. El cuerpo y la mente (el yo) reciben un gran estímulo y grandes elogios por ello del mundoexterior, el mundo de su creación. Así, la estrategia se confirma. Ahora bien, en este momento todo depende de hasta qué punto el alma quiere salir. Si no tieneuna gran urgencia, puede decir: <<Está bien, tú ganas. Me quedaré un poco más contigo>>. Perosi el alma tiene muy claro que permanecer junto al cuerpo no sirve a sus más altos propósitos -que no hay ninguna manera de que pueda seguir evolucionando a través de su cuerpo -, entonceslo abandonará, y nada podrá detenerla, ni nada debe intentarlo.El alma tiene muy claro que su objetivo es evolucionar. Ese es su único y propio objetivo. No le preocupan los éxitos del cuerpo o el desarrollo de la mente. No tienen sentido para el alma.El alma tiene claro también que abandonar el cuerpo no supone ninguna tragedia. En muchoscasos, la tragedia está en permanecer en el cuerpo. Así pues, has de entender que el alma ve lacuestión de su muerte como algo diferente. Por supuesto, también ve la <<cuestión de la vida>>de modo distinto; y ese es el origen de gran parte de la frustración y ansiedad que uno sientedurante su vida. La frustración y la ansiedad provienen de no escuchar a la propia alma.

¿Cómo puedo escuchar a mi alma? Si, a la hora de la verdad, el alma es el jefe, ¿cómo puedoestar seguro de que recibo las órdenes de la oficina central?

Lo primero que puedes hacer es tener claro qué es el alma, y dejar de formular juicios sobre ella.

¿Formulo juicios sobre mi alma?

Constantemente. Ya te he mostrado cómo te juzgas a ti mismo si quieres morir. También te juzgasa ti mismo si quieres vivir; si quieres vivir realmente. Te juzgas a ti mismo si quieres reír, si quieresllorar, si quieres ganar, si quieres perder, si quieres experimentar la alegría y el amor...especialmente por esto último.

¿Eso hago?

De algún sitio has sacado la idea de que negarte la alegría es un acto piadoso, de que no divertirteen la vida es un acto divino. La negación - te has dicho a ti mismo - es buena.

¿Me estás diciendo que es mala?

No es ni buena ni mala; es simplemente negación. Si tu te sientes bien después de negarte a ti mismo, entonces en tu mundo es buena. Si te sientes mal, entonces es mala. La mayor parte delas veces, no lo decides tú. Te niegas a ti mismo esto o aquello por que te dices a ti mismo quedebes hacerlo. Luego dices que era bueno hacerlo, pero te extrañas por que no te sientes bien. Así, lo primero que has de hacer es dejar de formular estos juicios contra ti mismo. Aprende cuál es el deseo del alma, y síguelo. Sigue al alma.En definitiva, el alma no es sino él más alto sentimiento de amor que puedas imaginar. Este es el deseo del alma. Este es su objetivo. El alma es el sentimiento. No el conocimiento, sino el sentimiento. Ya posee el conocimiento, pero éste es conceptual; mientras que el sentimiento esexperiencial. El alma quiere sentirse a sí misma, y, por lo tanto, conocerse a sí misma en su propiaexperiencia.

El sentimiento más alto es la experiencia de la unidad con Todo Lo Que Es. Este es el gran retornoa la Verdad por el que el alma suspira. Este es el sentimiento del amor perfecto.El amor perfecto consiste en percibir lo perfecto que es el color blanco. Muchos piensan que el blanco es la ausencia de color. No es así. Es la inclusión de todos los colores. El blanco es todoslos demás colores que existen, combinados.Del mismo modo, el amor no es la ausencia de toda emoción (odio, cólera, lujuria, envidia,codicia), sino la suma de todo sentimiento. Es la suma total. El total combinado. El todo. Así, para que el alma pueda experimentar el amor perfecto, debe experimentar todos lossentimientos humanos.¿Cómo puedo tener compasión de algo que no entiendo? ¿Cómo puedo perdonar en otro lo quenunca he experimentado en Mí mismo? Con ello puedes ver tanto la simplicidad como laimponente magnitud del viaje del alma. Puedes entender por fin lo que es capaz de hacer:El propósito del alma humana consiste en experimentar todo eso; de modo que pueda ser todoeso.¿Cómo puede estar arriba, si nunca ha estado abajo? ¿Cómo puede estar a la izquierda, si nuncaha estado a la derecha? ¿Cómo puede tener calor, si no conoce el frío? ¿Cómo puede conocer el bien, si niega el mal? Obviamente, el alma no puede elegir ser algo si no hay nada entre lo queelegir. Para experimentar su grandeza, el alma debe saber qué es la grandeza. Y no puede hacerlosino hay nada más que grandeza. Así, el alma se da cuenta de que la grandeza únicamente existeen el espacio de aquello que no es grandioso. En consecuencia, no condena nunca aquello que noes grandioso, sino que lo bendice, viendo en ello una parte de sí misma que debe existir para quela otra parte de sí misma se manifieste.La tarea del alma, por supuesto, consiste en hacer que escojan la grandeza - que seleccionen lomejor de Quienes Son -, sin condenar aquello que no seleccionan.Se trata de una gran tarea, que requiere de muchas vidas, puesto que están habituados aaventurar juicios, a llamar a algo <<equivocado>> o <<malo>>, o <<insuficiente>>, en lugar debendecir aquello que no eligen.Hacen algo peor que condenarlo: en realidad, tratan de dañar aquello que no eligen; tratan dedestruirlo. Si hay alguna persona, lugar o cosa con los que no estén de acuerdo, los atacan. Si hay algún pensamiento que los contradice, lo ridiculizan. Si hay alguna idea distinta de la suya, larechazan. En esto se equivocan, puesto que crean sólo la mitad del universo. Y no podránentender nunca su mitad en tanto rechacen completamente la otra.

Todo esto es muy profundo, y te lo agradezco. Nadie me había dicho nunca estas cosas. Al menos,no con tanta sencillez. E intento entenderlas. En realidad, las entiendo. Pero algunas resultandifíciles de afrontar. Por ejemplo, parece que quieras decir que debemos amar lo <<equivocado>>para que podamos conocer lo <<correcto>>. ¿Estás diciendo que debemos abrazar al diablo, por decirlo así?

¿De que otro modo podrían reconciliarse con él? Por supuesto, no existe un diablo real, pero teestoy respondiendo en el idioma que has elegido.La reconciliación es el proceso de aceptarlo todo, y luego elegir lo mejor. ¿Lo entiendes? No puedes elegir ser Dios si no hay nada más entre lo que elegir.

¡Eh, espera! ¿Has dicho algo de elegir ser Dios?

El sentimiento más alto es el amor perfecto. ¿De acuerdo?

Sí, debe de serlo.

¿Y se te ocurre otra descripción mejor de Dios?

No, no lo creo.

Bien. Tu alma aspira al más alto sentimiento. Aspira a experimentar, o sea, a ser, el amor perfecto.Es el amor perfecto; y lo sabe. Pero desea hacer algo más que saberlo. Desea serlo en su experiencia.¡Evidentemente

, aspira a ser Dios! ¿Qué otra cosa iba a ser?

No lo sé. No estoy seguro. Supongo que nunca me lo había planteado. Me parece como si tuvieraalgo de blasfemo.

No resulta nada interesante el hecho de que no te parezca blasfemo aspirar a ser como el demonio, y en cambio te parezca ofensivo aspirar a ser como Dios.

¡Eh, espera un momento! ¿Quién aspira a ser como el demonio?

¡Tú! ¡Todos ustedes! Incluso han creado religiones que afirman que han nacido en pecado, queson pecadores de nacimiento, para convencerse a ustedes mismos de su propio mal. Sin embargo,aunque les dijera que han nacido de Dios, que nacen como puros dioses y diosas - puro amor -,me lo negarían.Pasan toda su vida convenciéndose de que son malos. Y no sólo de que son malos, sino de queaquello que desean es malo. El sexo es malo, el dinero es malo, la alegría es mala, el poder esmalo, tener mucho es malo - mucho de lo que sea -. Algunas de sus religiones incluso mantienenla creencia de que bailar es malo, la música es mala, divertirse es malo. Pronto aceptaran quesonreír es malo, que reír es malo, que amar es malo.No, no, amigo mío; puede que haya muchas cosas que no tienes claras, pero hay una que sí latienes. Tú eres malo

, y la mayor parte de lo que deseas es malo. Una vez formulado este juiciosobre ti mismo, has decidido que tu tarea consiste en ser mejor.Te advierto que eso está bien. En cualquier caso, el objetivo es el mismo; pero hay un camino máscorto, un atajo, una vía más rápida.

¿Cuál?

La aceptación inmediata de Quien y Qué Eres, y la manifestación de ello.Eso es lo que hizo Jesús. Es el camino de Buda, de Krishna, el camino de todos los Maestros quehan habitado este planeta.Y de igual modo, todos los Maestros han dejado el mismo mensaje: lo que yo soy, tú lo eres; loque yo puedo hacer, tú lo puedes hacer; todo esto, y más, también lo harás tú.Pero no les han escuchado. En cambio, han elegido el camino, mucho más difícil, de creer que unoes el demonio, de imaginar que uno es el mal.Dicen que es difícil seguir el camino de Cristo, practicar las enseñanzas de Buda, poseer la luz deKrishna, ser un Maestro. Pero Yo te aseguro que es mucho más difícil negar Quien Eres queaceptarlo.Eres bondad, misericordia, compasión y conocimiento. Eres paz, luz y alegría. Eres perdón y paciencia, fuerza y valor, ayuda cuando hay necesidad, consuelo cuando hay dolor, curación

cuando hay herida, enseñanza cuando hay ignorancia. Eres la sabiduría más profunda y la másalta verdad; la paz más magnífica y el más grandioso amor. Eres todo esto. Y en determinadosmomentos de tu vida tú te has reconocido a ti mismo como siendo todo esto.Decide, pues, reconocerte a ti mismo siempre como siendo todo esto.

CAPÍTULO 4

¡Vaya! ¡La verdad es que me inspiras!

Bueno. Si Dios no puede inspirarte, ya me dirás quién demonios va a hacerlo.

¿Siempre eres así de impertinente?

No he pretendido que fuera una impertinencia. Léelo de nuevo.

¡Ah! Ahora lo veo.

Exacto.Sin embargo, estaría bien que fuera impertinente, ¿no?

No sé. Estoy acostumbrado a que mi Dios sea un poco más serio.

Bueno, pues hazme un favor, y no intentes contenerme. Y, por cierto: hazte el mismo favor a ti mismo.Lo único que ocurre es que tengo un gran sentido del humor. Te diría que tú también deberíastenerlo a la hora de considerar todo lo que has hecho en la vida, ¿no? Quiero decir que, a veces,tengo que reírme de ello.Pero eso está bien, ¿sabes?, pues Yo sé que al final todo acabará bien.

¿Qué quieres decir con eso?

Quiero decir que no puedes perder la partida. No puedes fracasar. No entra en el plan. No hay modo de que no llegues a donde vas. No hay modo de que equivoques tu destino. Si Dios es tu objetivo estás de suerte, pues Dios es tan grande que no puedes perderte.

Esa es la gran preocupación, por supuesto. La gran preocupación es que, de un modo u otro, laliemos y no lleguemos a verte ni a estar contigo nunca.

¿Quieres decir <<ir al cielo>>?

Sí. A todos nos da miedo ir al infierno.

De modo que por eso se han colocado allí de entrada: para evitar ir allí ¡Hummm...! ¡Una estrategiainteresante!

¿Lo ves? ¡Vuelves a ser impertinente!

No puedo ayudarte. ¡Todo este asunto del infierno hace que surja lo peor de Mí!

¡Desde luego, eres un buen comediante!

¿Has necesitado todo este tiempo para descubrirlo? ¿Te has fijado en el mundo últimamente?

Eso me hace pensar en otra pregunta. ¿Por qué no arreglas el mundo, en lugar de permitir que sevaya al infierno?

¿Por qué no lo haces tú?

Yo no tengo el poder de hacerlo.

¡Tonterías! Tienes el poder y la capacidad de acabar con el hambre en el mundo en este momento,de curar las enfermedades en este instante. ¿Y si te dijera que su propio estamento médico ocultamétodos de curación, se niega a aceptar medicinas y procedimientos alternativos, porqueamenazan la propia estructura de la profesión de <<curar>>? ¿Y si te dijera que los gobiernos noquieren acabar con el hambre en el mundo? ¿Me creerías?

Este asunto me ha traído de cabeza. Sé que ese es el punto de vista populista, pero no puedocreer que realmente sea cierto. Ningún médico niega una curación. Nadie quiere ver morir a suscompatriotas.

Ningún médico individual

; es cierto. Ningún compatriota particular; es correcto. Pero cuandohablamos del estamento médico y del estamento político, hablamos de algo institucionalizado, y son las instituciones las que lo hacen, a veces de manera muy sutil, a veces incluso inconsciente, pero inevitablemente... ya que, para dichas instituciones, se trata de una cuestión desupervivencia. Así, por ponerte sólo un ejemplo muy sencillo y evidente, los médicos occidentales rechazan laeficacia curativa de los médicos orientales porque aceptarla, admitir que determinadasmodalidades alternativas pueden proporcionar una curación, supondría desgarrar el propio tejidode la institución tal como está estructurado.Esto no es malévolo, pero es insidioso. El estamento no lo hace porque sea malo; lo hace porquetiene miedo.Todo ataque es una llamada de socorro.

Eso lo he leído en un libro.

Yo lo puse allí.

¡Chico, tienes una respuesta para todo!

Eso me recuerda que no hemos hecho más que empezar con tus preguntas. Estábamos hablandode cómo poner tu vida en marcha. Cómo hacer que <<despegue>>. Estaba hablando del procesode creación.

Sí, y yo no dejaba de interrumpirte.

Eso está bien, pero volvamos a ello, pues no nos interesa perder el hilo de algo muy importante.La vida es una creación, no un descubrimiento.No vives cada día para descubrir qué te espera ese día, sino para crearlo. Estás creando tu realidad cada minuto, probablemente sin saberlo.He aquí el cómo y el porqué:1.Yo los he creado a imagen y semejanza de Dios.2.Dios es el creador.

3.Son tres en uno. Puedes llamar a esos tres aspectos del ser como quieras: Padre, Hijo y Espíritu Santo; mente, cuerpo y espíritu; superconsciente, consciente y subconsciente.4.El proceso de creación procede de estas tres partes de tu cuerpo. Dicho de otro modo, creas alos tres niveles. Las herramientas de creación son: el pensamiento, la palabra y la obra.5.Toda creación se inicia con el pensamiento (<<Procede del Padre>>). Toda creación pasadespués a la palabra (<<Pide y se te dará, hablen y se les hará>>). Toda creación se completaen la obra (<<Y el verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros>>).6.Aquello que piensan pero no dicen crea a un nivel. Aquello que piensan y dicen crea a otronivel. Aquello que piensan, dicen y hacen se hace manifiesto en su realidad.

Pensar, decir y hacer algo, si no creen verdaderamente en ello, es imposible. Por lo tanto, el proceso de creación debe incluir la creencia, o el conocimiento. Éste es fe absoluta. Esta másallá de la esperanza. Es conocimiento de una certeza (<<Por su fe seran sanados>>). Enconsecuencia, la parte activa de la creación incluye el conocimiento. Se trata de una claridad esencial, una certeza total, una completa aceptación de algo en tanto realidad.

Este nivel de conocimiento es un nivel de intensa e increíble gratitud. Es un agradecimiento por adelantado. Y quizás sea ésta la clave más importante de la creación: estar agradecido antesde, y por, la creación. Esta actitud de darla ya por hecha no es algo que haya que perdonar,sino algo que hay que alentar. Es un signo seguro de la cualidad de Maestro. Todos losMaestros saben por adelantado que la obra se ha realizado.9.Celebra y disfruta de todo lo que creas y has creado. Rechazar cualquier parte de ello significarechazarte a ti mismo. Sea lo que sea lo que se presente como parte de tu creación, poséelo,reivindícalo, bendícelo, agradécelo. Procura no condenarlo (<<¡maldita sea!>>), puesto quecondenarlo significa condenarte a ti mismo.10.Si hay algún aspecto de tu creación del cual veas que no disfrutas, bendícelo y simplementecámbialo. Elige de nuevo. Provoca una nueva realidad. Piensa una nueva idea. Pronuncia unanueva palabra. Haz algo nuevo. Hazlo con magnificencia, y el resto del mundo te seguirá.Pídelo. Exígelo. Di: <<Yo soy el Camino y la Vida. Sígueme>>.De este modo se manifiesta la voluntad de Dios, <<así en la Tierra como en el Cielo>>.

Si es tan sencillo como eso, si todo lo que necesitamos son esas diez etapas, ¿por qué no es asípara la mayoría de nosotros?

Sí es así, y para todos ustedes. Algunos de ustedes utilizan el <<sistema>> conscientemente, con pleno conocimiento, y otros lo utilizan inconscientemente, sin saber siquiera lo que están haciendo. Algunos de ustedes caminan despiertos, y otros caminan dormidos.Pero todos ustedes están creando su realidad - creando, no descubriendo -, utilizando el poder queles he dado y el proceso que acabo de describir. Así pues, me has preguntado cuando <<despegará>> tu vida, y te he dado la respuesta.Harás que tu vida <<despegue>> cuando, primero, logres pensar en ella con suma claridad.Piensa en lo que quieres ser, hacer y tener. Piensa en ello a menudo, hasta que lo veas muy claro.Entonces, cuando logres dicha claridad, no pienses en nada más. No imagines otras posibilidades.Disciplina tu mente para que mantenga con firmeza el pensamiento creador original.Cuando tus pensamientos sean claros y firmes, empieza a hablar de ellos como verdades. Grítalosfuerte. Utiliza el gran mandato que hace surgir el poder creador: yo soy. Afirma <<yo soy>> a losdemás. <<Yo soy>> constituye la más poderosa afirmación creadora del universo. Sea lo que sea

lo que pienses, sea lo que sea lo que digas, tras las palabras <<yo soy>> ello pondrá enmovimiento dichas experiencias, hará que surjan, las llevará a ti.No hay ningún otro modo de que el universo pueda funcionar. Ninguna otra ruta que pueda tomar.El universo responde al <<yo soy>> como un genio en una botella.

Dices <<Libera toda duda. Rechaza todo temor. Descarta todo pesimismo>>, como si dijeras<<Póngame una barra de pan>>. Pero todo esto resulta más fácil de decir que de hacer.<<Desecha todos los pensamientos negativos de tu construcción mental>> podría ser también<<sube al Everest antes de almorzar>>. Se trata de una orden excesivamente grande.

Canalizando tus pensamientos, ejerciendo un control sobre ellos, no es tan difícil como parece. (Eneste sentido, tampoco lo es subir al Everest.) Es cuestión de disciplina. Es cuestión de proponérselo.El primer paso consiste en aprender a controlar sus pensamientos; a pensar en lo que piensas.Cuando te sorprendes a ti mismo teniendo pensamientos negativos - pensamientos que nieguen tu más alta idea de ti mismo -, piensa otra vez. Quiero que lo hagas literalmente. Si piensas que estasabatido, hecho polvo, y que de ahí no puede salir nada bueno, piensa otra vez. Si piensas que el mundo es un lugar malo, lleno de acontecimientos negativos, piensa otra vez. Si piensas que tu vida se rompe en pedazos, y te parece que nunca la podrás recomponer, piensa otra vez.Puedes entrenarte en hacer esto. (¡Fíjate en lo bien entrenados que están en no hacerlo!)

Gracias. Nunca nadie me había expuesto el proceso de una manera tan clara. Quisiera que fueratan fácil de hacer como de decir; pero, al menos, creo que ahora lo entiendo con claridad.

Bueno. Si necesitas un repaso, disponemos de varias vidas.

CAPÍTULO 5

¿Cuál es el auténtico camino hacia Dios? ¿La renuncia, como creen los yoguis? ¿Y el llamadosufrimiento? ¿Es el sufrimiento y el servicio la vía para llegar a Dios, como afirman muchosascetas? ¿Ganaremos el cielo si <<somos buenos>>, como enseñan tantas religiones? ¿O biensomos libres de actuar como queramos, de violar o ignorar cualquier norma, de dejar de lado todaslas enseñanzas tradicionales, de sumergirse en la satisfacción inmoderada de todos los deseos,para así hallar el nirvana, como afirman muchos filósofos de la Nueva Era? ¿Cuál es el camino:unos patrones morales estrictos, o hacer lo que a uno le venga en gana? ¿Cuál: los valorestradicionales, o improvisar sobre la marcha? ¿Cuál: los Diez Mandamientos, o las Siete etapas dela Iluminación?

Tienes una gran necesidad de que sea un camino u otro, ¿no? ¿No podrían ser todos ellos?

No lo sé. Es lo que pregunto.

Te contestaré, pues, del modo que mejor puedas entenderlo; aunque déjame que te diga que larespuesta está dentro de ti. Se lo digo a todos aquellos que escuchan Mis palabras y buscan Mi Verdad.Se manifiesta a todo corazón que se pregunte seriamente cuál es el camino hacia Dios; a cadauno le es dada una sincera Verdad. Ven a Mí por el camino de tu corazón, no a través del viaje detu mente. Nunca me encontraras en tu mente.Para conocer realmente a Dios, has de apartarte de tu mente.

Pero tu pregunta requiere una respuesta, y no quiero alejarme de la cuestión.Empezaré con una afirmación que te asustará, y que quizá ofenda la sensibilidad de mucha gente.No existen los Diez Mandamientos, ni nada parecido.

¡Dios mío! ¿No?

No. ¿Quién habría de mandarlos? ¿Yo? ¿Y para qué se necesitarían tales mandamientos?Cualquier cosa que yo quiera, es. N'est ce pas? Entonces, ¿para que hace falta mandar nada?Y, si yo hubiera promulgado mandamientos, ¿no se cumplirían automáticamente? ¿Cómo podríaquerer que algo fuera tan mal que Yo lo mandara, y luego me sentara y observara que no era así?¿Qué clase de rey haría eso? ¿Qué clase de gobernante?Pero déjame que te diga que Yo tampoco soy un rey ni un gobernante. Soy simple y asombrosamente, el Creador. Pero el Creador no gobierna, sino que sencillamente crea; crea y sigue creando.Yo les he creado ha ustedes - y los he bendecido - a imagen y semejanza mía. Y les he hechociertas promesas y he establecido ciertos compromisos con ustedes. Les he dicho, en un lenguajesencillo, qué pasará con ustedes cuando seán uno conmigo.Tú eres un buscador sincero, como lo era Moisés. También el, como sabes, se alzo frente a Mí pidiéndome respuestas. <<¡Oh, Dios de Mis Padres - clamaba -, Dios mío, dígnate mostrarte a mí.Dame una señal que yo pueda contar a mi pueblo! ¿Cómo podemos saber que somos loselegidos?>>Y Yo acudí a Moisés, tal como ahora he acudido a ti, con una divina alianza - una eterna promesa-, un compromiso cierto y seguro. <<¿Cómo puedo estar seguro?>>, preguntaba Moisésquejumbrosamente. <<Porque Yo te lo he dicho - le respondí -. Tienes la palabra de Dios.>>Y la palabra de Dios no era un mandamiento, sino una alianza. Éstos, pues, son los...DIEZ COMPROMISOSSabrás que has emprendido el camino hacia Dios, y sabrás que has encontrado a Dios, porque sedarán estas señales, estas indicaciones, estos cambios en ti:

Amaras a Dios con todo tu corazón, con toda tu mente, con toda tu alma. Y no tendrás másDios que Yo. Dejarás de rendir culto al amor humano, o al éxito, al dinero o al poder, ni aningún símbolo de estos. Apartarás de ti esas cosas como un niño aparta los juguetes. No porque sean indignas, sino porque se te habrán quedado pequeñas.Y sabrás que has emprendido el camino hacia Dios porque:

No usarás el nombre de Dios en vano. Ni me invocarás para frivolidades. Entenderás el poder de las palabras y de los pensamientos, y no pensarás en invocar el nombre de Dios de unamanera impía No utilizarás Mi nombre en vano porque no podrás hacerlo, puesto que Mi nombre - el Gran <<Yo Soy>> - nunca se usa en vano (es decir, sin resultado), ni puedeusarse. Y cuando hayas encontrado a Dios, lo sabrás.Y te daré también estas otras señales:

Te acordarás de reservarme un día, al que llamarás santo. Esto, para que lo que hagas no sequede en ilusión, sino que te haga recordar quién y qué eres. Y, luego, pronto llamarás a cadadía Domingo, y a cada momento santo.

Honrarás a tu padre y a tu madre; y sabrás que eres el hijo de Dios cuando honres a tu Padre/Madre Dios en todo lo que digas, hagas o pienses. Y en la medida en que honres a tu Padre/Madre Dios, y a tu Padre y a tu Madre en la Tierra (pues ellos te han dado la vida), así también honrarás a todo el mundo.

Sabrás que has encontrado a Dios cuando sepas que no asesinarás (es decir, que no matarásdeliberadamente y sin causa), pues, aunque sepas que en ningún caso puedes acabar conotra vida (toda vida es eterna), no querrás poner fin a ninguna encarnación concreta, ni cambiar ninguna energía vital de una forma a otra, sin la más sagrada justificación. Tu nuevorespeto por la vida hará que respetes todas las formas de vida - incluyendo las plantas y animales -, y solo las alterarás si es en aras de un bien mayor.Y también te enviará estas otras señales, para que sepas que te hallas en el camino:

No mancharás la pureza del amor con la falta de honradez y el engaño, puesto eso esadulterio. Te prometo que, cuando hayas encontrado a Dios, no cometerás adulterio.

No tomarás lo que no sea tuyo, ni cometerás fraude ni estafa, ni harás daño a otro para poseer algo, puesto que eso sería robar. Te prometo que, cuando hayas encontrado a Dios, norobarás Ni tampoco...8....dirás algo que no sea verdad; y, por lo tanto, no levantarás falso testimonio.

...codiciarás a la esposa de tu prójimo; ya que, ¿por qué ibas a querer a la esposa de tu prójimo

, si sabes que todas las demás son tus <<esposas>>?

10.

...codiciarás los bienes de tu prójimo; ya que, ¿por qué ibas a querer los bienes de tu prójimo, si sabes que todos los bienes pueden ser tuyos, y que todos los bienes pertenecen al mundo?Sabrás que has encontrado el camino hacia Dios cuando veas estas señales, pues te prometo quenadie que realmente busque a Dios hará estas cosas durante mucho tiempo; sería imposible quecontinuara realizando estas conductas.Estas son sus libertades, no sus restricciones; estos son mis compromisos, no mis mandamientos; puesto que Dios no manda sobre lo que ha creado, sino que simplemente dice a sus hijos: así escomo sabrán que llegan a casa.Moisés preguntaba sinceramente: <<¿Cómo puedo saberlo? Dame una señal>>. Formulaba lamisma pregunta que tú planteas ahora. La misma cuestión que plantea todo el mundo, encualquier lugar, desde el principio de los tiempos. Mi respuesta es igualmente eterna. Pero nuncaha sido, ni nunca será, un mandamiento. ¿A quién iba a mandar? ¿Y a quién iba a castigar si mismandamientos no se cumplían?Sólo a Mí mismo.

Entonces, no tengo que cumplir los Diez Mandamientos para ir al cielo...

No existe ese <<ir al cielo>> ni nada semejante. Sólo existe una certeza de que ya estás allí. Sóloexiste una aceptación, un conocimiento; no un trabajo o un esfuerzo para merecerlo.No puedes ir a un sitio si ya estás en él. Para hacerlo, tendrías que abandonar el sitio donde estás,y eso frustraría todo el propósito del viaje.

La ironía es que la mayoría de las personas creen que deben abandonar el sitio donde están paraalcanzar el lugar a donde quieren ir. Así, abandonan el cielo con el fin de alcanzar el cielo, cosaque hacen pasando por el infierno.La iluminación consiste en entender que no hay ningún sitio adonde haya que ir, nada que setenga que hacer, ni nadie que se tenga que ser, excepto precisamente quien uno está siendo eneste momento.Están haciendo un viaje a ninguna parte.El cielo - como lo llaman - no esta en ninguna parte. Y, de estarlo, está aquí y ahora.

¡Todo el mundo dice lo mismo! ¡Al final me volveré loco! Si <<el cielo está aquí y ahora>>, ¿cómoes que no lo veo? ¿Por qué no lo percibo? ¿Y por qué el mundo es la porquería que es?

Entiendo tu frustración. Es casi tan frustrante tratar de entender todo esto como tratar de hacer quealguien lo entienda.

¡Eh! ¡Espera un momento! ¿Intentas decirme que Dios puede sentir frustración?

¿Quién crees que invento la frustración? ¿Imaginas acaso que ustedes pueden experimentar algoque Yo no pueda?Te lo aseguro: cualquier experiencia que ustedes tengan, Yo la tengo. ¿No ves que me estoy experimentando a Mí mismo a través suyo? ¿Para qué otra cosa crees que es todo esto?De no ser por ustedes, Yo no podría conocerme a Mí mismo. Yo les creé de modo que pudieraconocer Quién Soy. Ahora bien, no quisiera destruir todas sus ilusiones sobre Mí de golpe; así, te diré que en mi formamás sublime, lo que ustedes llaman Dios, no experimento frustración.

¡Vaya! ¡Eso está mejor! Por un momento, me habías asustado.

Pero no es por que no pueda, sino sencillamente porque no quiero. Por cierto que tú podrías tomar la misma decisión.

Bueno, frustrado o no, aún me pregunto como puede ser que el cielo esté aquí, y yo no loexperimente.

No puedes experimentar lo que no sabes. Y no sabes que estás en el <<cielo>> aquí y ahora porque no lo has experimentado. Y es que para ti es un círculo vicioso. No puedes - todavía no hasencontrado la manera - experimentar lo que no sabes, y no puedes saber lo que no hasexperimentado.Lo que te invita a hacer la iluminación es saber algo que no has experimentado y, así,experimentarlo. El saber abre la puerta a la experiencia, y tú crees que es al revés.En realidad, sabes muchas más cosas de las que has experimentado. Pero simplemente no sabesque lo sabes.Por ejemplo, sabes que hay un Dios. Pero puede que no sepas que lo sabes, y, de este modo,sigues esperando la experiencia. Y constantemente la estás teniendo. Pero la estás teniendo sinsaberlo, lo cual es como no tenerla en absoluto.

¡Chico, estamos moviéndonos en círculo!

Efectivamente. Tal vez, en lugar de movernos en círculo, deberíamos ser el propio círculo. Ese nosería un círculo vicioso, sino un círculo sublime.

¿Forma parte la renuncia de la auténtica vida espiritual?

Sí, puesto que al final todo Espíritu renuncia a lo que no es real, y nada de lo que alcanzas en lavida es real, salvo tu conversación conmigo. Sin embargo, no se requiere una renuncia en el sentido clásico de negación de sí mismo.Un auténtico Maestro no se <<priva>> de nada. Un auténtico Maestro simplemente prescinde deello, como haría con cualquier cosa que hubiera dejado de tener utilidad para él.Hay quienes dicen que debes superar tus deseos. Yo te digo simplemente que los cambies. Lo primero supone una rigurosa disciplina; lo segundo, un divertido ejercicio.Hay quienes dicen que, para conocer a Dios, debes superar todas las pasiones terrenales. Sinembargo, es suficiente con entenderlas y aceptarlas. Aquello a lo que te resistas, persistirá; aquelloque mires, desaparecerá.Quienes procuran tan insistentemente superar todas las pasiones terrenales, a menudo ponen enello más empeño del que uno podría imaginar, con lo cual eso mismo se convierte en su pasión.Tienen una <<pasión por Dios>>; pasión por conocerle. Pero una pasión siempre es una pasión, y cambiar una por otra no sirve para que desaparezca.Por lo tanto, no juzgues lo que sientes como apasionado. Simplemente obsérvalo, y luego mira aver si te sirve en función de quién y qué quieres ser.Recuerda que estas constantemente en el acto de crearte a ti mismo. En cada momento, estásdecidiendo quién y qué quieres ser. Y en gran parte, lo estás decidiendo a través de las opcionesque tomas con respecto a quién y qué piensas que es apasionado.Con frecuencia, una persona de la que dirías que sigue un camino espiritual parece que hayarenunciado a toda pasión terrenal, a todo deseo humano. Lo que ha hecho es entenderlo, ver lailusión, y prescindir de las pasiones que no le sirven; pero amando siempre la ilusión que lo hallevado hasta allí: la posibilidad de ser enteramente feliz.La pasión es el amor convertido en acción. Es el combustible que alimenta el motor de la creación.Es el cambio de los conceptos a la experiencia.La pasión es el fuego que nos lleva a expresar quienes realmente somos. Nunca niegues la pasión, pues eso equivale a negar Quien Eres y Quien Quieres Realmente ser.La renuncia nunca supone negar la pasión; supone simplemente no preocuparse por losresultados. La pasión es amor por el hacer. El hacer es ser experimentado. Pero ¿qué es lo que secrea a menudo como parte del hacer?: expectativas.Vivir tu vida sin expectativas - sin la necesidad de obtener unos resultados determinados -: eso esla libertad. Eso es la santidad. Así es como Yo vivo.

¿Tú te preocupas por los resultados?

En absoluto. Mi alegría reside en la creación, no en sus consecuencias. La renuncia no es unadecisión de negar la acción; es una decisión de negar la necesidad de obtener un determinadoresultado. Hay una gran diferencia.

¿Podrías explicarme qué quieres decir cuando afirmas: <<La pasión es el amor convertido enacción>>?

El ser es él más alto estado de la existencia, su esencia más pura. Es el aspecto de Dios como<<ahora y no ahora>>, <<todo y no todo>>, <<siempre y nunca>>.El ser puro es la divinidad pura.Sin embargo, nunca ha sido suficiente para nosotros simplemente ser. Siempre hemos suspirado por experimentar Quienes Somos; y ello requiere un aspecto totalmente distinto de la divinidad: el hacer.Digamos que, en el fondo de su maravilloso Yo, son ese aspecto de la divinidad llamado amor.(Por cierto: esa es la Verdad acerca de ustedes.) Ahora bien: una cosa es ser amor, y otra muy distinta hacer un acto de amor. El alma anhela hacer algo de lo que es, con el fin de conocerse a sí misma en su propia experiencia. Así, tratará derealizar su más alta idea por medio de la acción.Este impulso a actuar es lo que se llama pasión. Mata la pasión, y matarás a Dios. La pasión esDios que quiere manifestarse.Pero es que, una vez Dios (o Dios-en-ustedes) hace ese acto de amor, Dios ya se ha realizado, y no necesita nada más.El hombre, por su parte, a menudo siente que necesita un beneficio a cambio de su inversión. Si amamos a alguien, bien; pero mejor si también somos amados... y cosas por el estilo.Eso no es pasión. Eso son expectativas.He aquí la principal fuente de la infelicidad humana. Eso es lo que separa al hombre de Dios.La renuncia aspira a poner fin a dicha separación por medio de la experiencia que algunosmísticos orientales han llamado samadhi. Es decir, la unidad y unión con Dios; la fusión con y en ladivinidad.La renuncia por lo tanto, renuncia a los resultados; pero nunca jamás renuncia a la pasión. Enrealidad, el Maestro sabe intuitivamente que la pasión es el camino; es la vía de la auto-realización.Incluso en una perspectiva terrenal se puede afirmar con bastante exactitud que, si uno no siente pasión por nada, no tiene vida en absoluto.

Antes has dicho: <<Aquello a lo que te resistas, persistirá; aquello que mires, desaparecerá>>.¿Puedes explicármelo?

No puedes resistirte a algo sin que ello implique darle realidad. El acto de resistirse a una cosa esel acto de darle vida. Cuando te resistes a una energía, reconoces que está ahí. Cuanto más teresistas a algo, más real lo harás, sea lo que sea aquello a lo que te resistas. Aquello ante lo cual abras los ojos y lo mires, desaparecerá; es decir, dejará de mostrar su formailusoria.Si tú miras algo - lo miras realmente -, verás a su través

; y a través de cualquier ilusión quemuestre, aparecerá ante tus ojos sólo su realidad última. Frente a la realidad última, tu insignificante ilusión no tiene ningún poder. No puede seguir manteniendo su poder debilitador sobre ti. Verás su verdad, y la verdad te hará libre.

Pero ¿qué ocurre si no quieres que desaparezca lo que estás mirando?

¡Debes quererlo siempre! No hay nada que conservar en su realidad. Pero si escoges la ilusión detu vida antes que la realidad última, puedes simplemente recrearla, tal como la creaste en un principio. De este modo, puedes tener en tu vida aquello que decidas tener, y eliminar de tu vidaaquello que ya no desees experimentar.Pero nunca te resistas a nada. Si piensas que por medio de tu resistencia lo eliminarás, piensa otravez. Lo único que harás es colocarla con más firmeza en su lugar. ¿No te he dicho ya que todo pensamiento es creador?

¿Incluso un pensamiento que diga que no quiero algo?

Si no lo quieres, ¿por qué piensas en ello? No le concedas un segundo pensamiento. Pero si debes pensar en ello - es decir, si no puedes dejar de pensar en ello -, entonces no te resistas. Enlugar de ello, mira a lo que sea directamente

, acepta tu realidad como creación tuya, y luegodecide mantenerlo o no, según desees.

¿De qué dependería esa decisión?

De Quién y Qué piensas que Eres. Y de Quién y Qué decides Ser.De esto es de lo que depende toda decisión, cualquier decisión que hayas tomado en tu vida y puedas tomar en el futuro.

Así, una vida de renuncia ¿es un camino equivocado?

No exactamente. El término <<renuncia>> tiene un significado equívoco. En realidad, no puedesrenunciar a nada, pues aquello a lo que te resistes, persistirá. La auténtica renuncia no renuncia anada; simplemente escoge de forma distinta. Se trata de un movimiento hacia algo, no de unalejamiento de algo.No puedes alejarte de algo, pues te perseguirá y volverá una y otra vez. Por lo tanto, no te resistasa la tentación; simplemente, apártate de ella. Acércate a Mí y apártate de cualquier cosa distinta deMí.Pero debes saber esto: no existen los caminos equivocados, puesto que en este viaje no puedes<<dejar de ir>> adonde vas.Es simplemente una cuestión de velocidad, sencillamente un cuestión de cuándo llegarás; perotambién eso es una ilusión, ya que no existe el <<cuándo>>, como tampoco existen el <<antes>>o el <<después>>. Solo existe el ahora; un eterno momento del siempre en el que te experimentasa ti mismo.

Entonces, ¿qué sentido tiene? Si no hay ningún camino que <<recorrer>>, ¿qué sentido tiene lavida? ¿Para qué debemos preocuparnos por nada de lo que hagamos?

Bueno. Por supuesto, no deben; pero harían bien estando atentos. Simplemente, observenquiénes y qué son, hacen y tienen, y miren a ver si eso les sirve.El sentido de la vida no es ir a un lugar; es darse cuenta de que ya están allí, y siempre hanestado. Están constantemente y para siempre, en el momento de creación pura. El sentido de lavida es, pues

, crear quiénes y qué son, y luego experimentarlo.

CAPÍTULO 6

¿Y qué ocurre con el sufrimiento? ¿Es el sufrimiento el camino hacia Dios? Algunos dicen que esel único camino...

A mí no me gusta el sufrimiento, y si alguien dice lo contrario es que no me conoce.El sufrimiento es un aspecto innecesario de la experiencia humana. No sólo es innecesario; estambién insensato, desagradable y peligroso para la salud.

Entonces, ¿por qué hay tanto sufrimiento? ¿Por qué Tú, si eres Dios, no le pones fin, ya que tantote desagrado?

Ya le he puesto fin. Pero sencillamente se niegan a utilizar las herramientas que les he dado parahacerlo.Y es que el sufrimiento no tiene nada que ver con los acontecimientos, sino con cómo reaccionauno ante ellos.Lo que sucede es meramente lo que sucede. Pero lo que uno piense de ello es otra cuestión.Yo les he dado las herramientas con las que responder y reaccionar ante los acontecimientos demodo que el dolor disminuya - en realidad, se elimine -, pero no las han utilizado.

Perdona, pero ¿por qué no eliminas los acontecimientos?

Una buena pregunta. Desgraciadamente, Yo no los controlo en absoluto.

¿Qué no los controlas en absoluto?

Por supuesto que no. Los acontecimientos son sucesos en el tiempo y el espacio que ustedes producen por decisión propia; y Yo nunca interferiré en sus decisiones. Hacerlo equivaldría aignorar la propia razón de haberles creado. Pero todo esto ya lo he explicado antes. Algunos acontecimientos los producen intencionadamente, y otros los atraen más o menosconscientemente. Algunos de ellos - los grandes desastres naturales se hallan entre los queincluyen en esta categoría - los atribuyen al <<destino>>.Sin embargo, él <<destino>> no es más que el conjunto de todos los pensamientos; en otras palabras, la conciencia del planeta.

La <<consciencia colectiva>>...

Precisamente. Eso es.

Hay quienes dicen que el mundo tiene los días contados. Nuestra ecología esta agonizando.Nuestro planeta se encamina hacia un gran desastre geofísico: terremotos; volcanes; quizásincluso un cambio en la inclinación del eje terrestre. Y hay otros que afirman que la conscienciacolectiva puede cambiar todo eso; que podemos salvar a la Tierra con nuestros pensamientos.

Los pensamientos se convierten en acción. Si un número suficiente de personas creen que sedebe hacer algo en auxilio del medio ambiente, salvaran a la Tierra. Pero deben apresurarse, puesse ha hecho ya mucho daño y durante mucho tiempo. Y se requerirá un gran cambio de actitud.

¿Quieres decir que, si no lo hacemos, veremos cómo la Tierra es destruida, junto con sushabitantes?

Yo he hecho las leyes del universo físico lo bastante claras como para que cualquiera puedaentenderlas. Hay leyes de causa y efecto que ya han aparecido suficientemente clarificadas a suscientíficos, a sus físicos, y, a través de ellos, a sus líderes mundiales. No es necesario clarificar dichas leyes una vez más.

Volvamos al sufrimiento. ¿De dónde hemos sacado la idea de que el sufrimiento es bueno, de queel santo <<sufre en silencio>>?

El santo sí <<sufre en silencio>>, pero eso no significa que el sufrimiento sea bueno. Losaprendices de Maestro sufren en silencio porque entienden que el sufrimiento no es el caminohacia Dios, sino más bien un signo cierto de que todavía les queda algo que aprender en el caminohacia Dios; algo que recordar.El auténtico Maestro no sufre en silencio en absoluto, sino que únicamente parece estar sufriendosin quejarse. La razón de que el auténtico Maestro no se queje es que el auténtico Maestro no estásufriendo, sino simplemente experimentando una serie de circunstancias que ustedes llamaríaninsoportables.Un Maestro practicante no habla de sufrimiento, sencillamente porque entiende claramente el poder de la Palabra; por tanto, simplemente decide no hablar de ello.Hacemos real aquello a lo que prestamos atención. Y el Maestro lo sabe. El Maestro se reconoceen que escoge aquello que decide hacer real.Todos ustedes lo hacen de vez en cuando. No hay ninguno de ustedes que no haya hechodesaparecer un dolor de cabeza, o que una visita al dentista haya resultado menos dolorosa, por medio de una decisión al respecto.Un Maestro simplemente toma la misma decisión en asuntos de mayor importancia.

Pero ¿por qué sufrimos? ¿Por qué tenemos siquiera la posibilidad de sufrir?

No pueden conocer, ni llegar a ser, aquello que son, en ausencia de aquello que no son, tal comoya te he explicado.

Sigo sin entender por qué tenemos la idea de que el sufrimiento es bueno.

Actúas con buen juicio al insistir en esta pregunta. El saber originario en torno a la cuestión desufrir en silencio se ha pervertido de tal modo que actualmente muchos creen (y varias religionesrealmente enseñan) que el sufrimiento es bueno

, y la alegría es mala. Por lo tanto, han decididoque, si alguien tiene cáncer y no se lo dice a nadie, es un santo; y, en cambio, si alguien posee unasexualidad vigorosa (por elegir un tema explosivo) y lo celebra abiertamente, es una pecadora.

¡Chico, realmente has elegido un tema explosivo! Además, has cambiado hábilmente el pronombrede masculino a femenino. ¿Con qué idea lo has hecho?

Con la de mostrarte tus prejuicios. No te gusta pensar en que una mujer tenga una sexualidad vigorosa, y mucho menos en que lo celebre abiertamente.Preferirías ver a un hombre agonizando sin un gemido en el campo de batalla que a una mujer haciendo el amor con muchos gemidos en la calle.

¿Tú no?

Yo no tengo ningún juicio respecto a lo uno o lo otro. Pero ustedes tienen toda una serie de juicios;y te diría que son sus juicios los que impiden su alegría, y sus expectativas las que los haceninfelices.Todo esto junto es lo que causa su mal - estar, y, en consecuencia, da origen a su sufrimiento.

¿Cómo sé que lo que dices es cierto? ¿Cómo sé siquiera que es Dios quien me habla, y no mipropia imaginación hiperactiva?

Eso ya me lo has preguntado antes. Y mi respuesta es la misma. ¿Qué diferencia hay? Aunquetodo lo que te he dicho estuviera <<equivocado>>, ¿se te ocurre un modo mejor de vivir?

No.

¡Entonces, lo <<equivocado >> es correcto, y lo <<correcto>> es equivocado! Déjame que te diga algo, para ayudarte en tu dilema: no te creas nada de lo que te diga.Simplemente, vívelo. Experiméntalo. Luego vive cualquier otro paradigma que quieras construir.Después, ten en cuenta tu experiencia a la hora de encontrar tu verdad.Un día, si tienes mucho valor, experimentarás un mundo en el que hacer el amor se considerarámejor que hacer la guerra. Ese día te regocijarás.

CAPÍTULO 7

¡La vida causa tanto espanto!, ¡y es tan confusa! Quisiera que las cosas fueran más claras.

La vida no tiene nada de espantoso si no te preocupas por los resultados.

Quieres decir si no deseas nada...

Exacto. Elige

, pero no desees.

Eso resulta muy fácil para aquellas personas que no tienen a nadie que dependa de ellas. Pero¿qué pasa si uno tiene esposa e hijos?

El camino de la familia siempre ha sido un camino muy estimulante; quizás el más estimulante.Como tú dices, resulta muy fácil <<no desear nada>> cuando sólo te has de preocupar de ti mismo. Cuando tienes a otras personas a las que quieres, es natural desear sólo lo mejor paraellas.

Resulta doloroso no poder darles todo lo que quisieras que tuvieran. Un hogar agradable, ropadecente, comida suficiente... Me siento como si hubiera estado luchando durante veinte años sólopara vivir siempre haciendo equilibrios. Y al final para nada.

¿Te refieres a la riqueza material?

Me refiero a algunas de las cosas básicas que un hombre quisiera dar a sus hijos. Me refiero aalgunas de las cosas sencillas que un hombre quisiera dar a su mujer.

Ya veo. Consideras que tu tarea en la vida es proporcionarles todas esas cosas. ¿Imaginas que eseso en lo que consiste tu vida?

No estoy seguro de haberlo planteado de ese modo. No es que mi vida consista en eso, perociertamente estaría bien que, al menos, eso fuera un subproducto.

Bien. Entonces, volvamos a ello. ¿En qué crees que consiste tu vida?

Esa es una buena pregunta. A lo largo de los años he tenido distintas respuestas a ella.

¿Cuál es tu respuesta en este momento?

Me parece tener dos respuestas a la pregunta: la respuesta a en que me gustaría creer queconsiste, y la respuesta a en qué creo que consiste.

¿Cuál es la respuesta a en que te gustaría creer que consiste?

Me gustaría creer que mi vida consiste en la evolución de mi alma. Me gustaría creer que mi vidaconsiste en expresar y experimentar la parte de mí que más amo; la parte de mí que es compasióny paciencia, entrega y ayuda; la parte de mí que es conocimiento y sabiduría, perdón y... amor.

¡Suena como si hubieras estado leyendo este libro!

Sí, y, desde luego, es un libro maravilloso a nivel esotérico; pero estoy tratando de comprender cómo <<practicarlo>>. La respuesta a tu pregunta acerca de en qué creo realmente que consistami vida es que consiste en sobrevivir día a día.

¡Ah! ¿Y crees que una cosa excluye a la otra?

Bueno...

¿Crees que lo esotérico excluye la supervivencia?

La verdad es que me gustaría hacer algo más que sobrevivir. He estado sobreviviendo todos estosaños; y considero que todavía lo estoy. Pero quisiera que la lucha por la vida terminara. Consideroque ir tirando día a día es también una lucha. Quisiera hacer algo más que sobrevivir. Quisieraprosperar.

¿Y a que llamarías prosperar?

A tener lo suficiente para no tener que preocuparme de cómo conseguiré mi próximo dólar; a queno me suponga una tensión y un esfuerzo el simple hecho de pagar el alquiler o la factura delteléfono. Quiero decir que lamento ser trivial, pero estamos hablando de la vida real, y no decuentos de hadas, o del romántico cuadro de la vida que describes en este libro.

Detecto un cierto enfado...

No tanto enfado como frustración. He seguido el juego espiritual durante más de veinte años, ymira lo que he conseguido: ¡un cheque del asilo de pobres! Y ahora acabo de perder mi trabajo, yparece que el flujo de dinero en efectivo ha cesado de nuevo. Estoy realmente cansado de luchar.Tengo cuarenta y nueve años, y me gustaría tener alguna seguridad en la vida para poder dedicar más tiempo a <<la esencia de Dios>>, la <<evolución>> del alma, etc. Ahí es donde esta micorazón, pero no es adonde mi vida me permite dirigirme...

Bueno, todo eso está muy bien dicho; y además sospecho que hablas en nombre de toda unaserie de personas que comparten la misma experiencia. Voy a responder a tu sinceridad frase por frase, de modo que podamos rastrear con facilidad la respuesta, y examinarla detalladamente.Tú no has seguido <<el juego espiritual>> durante veinte años, sino que apenas has estadorozando sus orillas. (Por cierto, esto no es un reproche, sino únicamente la afirmación de unaverdad.) Te concederé que durante dos décadas has estado contemplándolo; coqueteando con él;experimentándolo de vez en cuando... pero Yo no he percibido tu auténtico - tu más auténtico -compromiso con el juego hasta hace muy poco.Que quede claro que <<seguir el juego espiritual>> significa dedicar toda tu mente, todo tu cuerpo,toda tu alma, al proceso de crearte a Ti mismo a imagen y semejanza de Dios.Este es el proceso de Auto-realización sobre el que han escrito los místicos orientales. Y es el proceso de salvación del que se han ocupado muchos teólogos occidentales.

Se trata de un acto de suprema conciencia realizado día a día, hora a hora, momento a momento.Es una elección, y una re-elección, en cada instante. Es una continua creación. Una creaciónconsciente; creación con un propósito. Se trata de utilizar las herramientas de creación de las quehemos hablado, y de utilizarlas conscientemente y con una sublime intención.Eso es <<participar en el juego espiritual>>. Entonces, ¿cuánto tiempo llevas dedicado a ello?

Ni siquiera he empezado

Tampoco te vayas de un extremo al otro, y no seas tan duro contigo mismo. Tú sí te has dedicadoa este proceso, y en realidad estás más metido en él de lo que crees. Pero no has estadohaciéndolo durante veinte años, ni nada parecido. Sin embargo, lo cierto es que no es importantecuánto tiempo lleves dedicado a ello. ¿Lo estás ahora?: eso es lo que cuenta.Vayamos a tu afirmación. Dices que <<mire lo que has conseguido>>, y te describes a ti mismo a punto de ir a parar al <<asilo de pobres>>. Pero te miro, y lo que veo es otra cosa bastantedistinta. ¡Veo a una persona que está a punto de ir a parar a una espléndida casa! Crees quetienes un cheque del olvido, y Yo veo que tienes un cheque del Nirvana. Aunque, por supuesto,ello depende en gran medida de cuál creas que es tu <<paga>>, y a qué fin encamines tu labor.Si el objeto de tu vida es adquirir lo que tú llamas seguridad, veo y entiendo por qué sientes quetienes <<un cheque del asilo de pobres>>. Sin embargo, incluso esta afirmación está sujeta arectificación, puesto que con Mi <<paga>> todo lo bueno vendrá a ti, incluida la experiencia desentirte seguro en el mundo.Mi <<paga>> - el pago que obtienes cuando <<trabajas para>> Mí - proporciona mucho más quebienestar espiritual. También puedes obtener bienestar físico. Pero la parte irónica del asunto esque, una vez que experimentes la clase de bienestar espiritual que Mi pago proporciona, te daráscuenta de que lo último que te preocupará será el bienestar físico.Incluso el bienestar físico de los miembros de tu familia dejará de preocuparte, ya que, una vez alcances un determinado nivel de conciencia de Dios, entenderás que no eres responsable deninguna otra alma humana, y que, si bien es digno de encomio querer que todas las almas gocende bienestar, cada una de ellas debe elegir - esta eligiendo - su propio destino en cada momento.Es obvio que maltratar o destruir deliberadamente a otra persona no es precisamente la acciónmás elevada. Es obvio que resulta igualmente inapropiado descuidar las necesidades de quieneshas hecho que dependan de ti.Tu tarea consiste en hacer que sean independientes; en enseñarles - del modo más rápido y completo posible - cómo prescindir de ti. No les favoreces mientras te necesiten para sobrevivir,sino sólo, y realmente, en el momento en que se den cuenta de que no te necesitan.En el mismo sentido, el momento más importante para Dios será aquel en que se den cuenta deque no necesitan a ningún Dios.Sí, ya lo sé... esto es la antítesis de todo lo que siempre han pensado. Pero sus maestros les hanhablado de un Dios colérico y envidioso, de un Dios que necesita que le necesiten. Y eso no es unDios en absoluto, sino un neurótico sustituto de lo que sería una deidad.Un autentico Maestro no es aquel que tiene más discípulos, sino aquel que crea más Maestros.Un auténtico líder no es aquel que cuenta con más seguidores, sino aquel que crea más líderes.Un auténtico rey no es aquel que tiene más súbditos, sino aquel que hace que la mayoría de ellosaccedan a la realeza.

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Neale Donald Walsch - Conversaciones Con Dios 1

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